Αντικρούοντας την αγνοία – Μέρος 2ο
Όταν οι Χριστιανοί Απολογητές Προσπαθούν να αμαυρώσουν το Ισλάμ
Αχμαντ Ελντιν
Συνεχίζουμε την απολογητική μας προς την ομόλογη ομάδα των ορθοδόξων Χριστιανών (http://www.ierosolymitissa.org/). Σε αυτό το άρθρο συνεχίζουμε να διορθώνουμε την απολογητική ομάδα Χριστιανών με θέματα κυρίως για την Γυναικά στο Ισλάμ.
Λένε:
Το Κοράνι επιτρέπει (ή -ίσως- διατάζει) τους άνδρες να δέρνουν τις συζύγους τους, για να είναι υποταγμένες. Ας εξετάσουμε δύο μεταφράσεις του ακόλουθου εδαφίου
Οι άνδρες είναι οι συντηρητές των γυναικών, επειδή ο Αλλάχ έκανε ορισμένους να υπερέχουν των άλλων, και επειδή εκείνοι ξοδεύουν από την περιουσία τους. Οι καλές γυναίκες συνεπώς είναι υπάκουες, φυλάγοντας τα κρυφά πράγματα όπως τα έχει φυλάξει ο Αλλάχ, και όσο για εκείνες εκ μέρους των οποίων φοβόσαστε την εγκατάλειψη, να τις επιπλήττετε, και να τις αφήνετε μόνες μέσα στους χώρους του ύπνου, και να τις δέρνετε. Και τότε, αν σας υπακούνε, μην ζητάτε κάτι εναντίον τους. Είναι βέβαιο πως Ο Αλλάχ είναι ύψιστος, είναι μεγάλος. [iii]
Οι άνδρες είναι οι προστάτες και οι συντηρητές των γυναικών, επειδή ο Αλλάχ έχει δώσει στον ένα περισσότερη δύναμη από τον άλλον, και επειδή τις συντηρούν με τα δικά τους μέσα. Συνεπώς οι δίκαιες γυναίκες είναι ευλαβικά υπάκουες, και φυλάσσουν κατά την απουσία (του συζύγου) εκείνο που θα ήθελε ο Αλλάχ να φυλάνε. Όσο για τις γυναίκες που φοβάστε εκ μέρους τους την απιστία και κακή συμπεριφορά, να τις μαλώνετε (πρώτα). (Μετά), να αρνείστε να μοιράζεστε το κρεβάτι τους, και (τελευταίο), να τις δέρνετε (ελαφρά). Όμως αν επιστρέψουν στην υπακοή, μην αναζητάτε εναντίον τους μέτρα (ενόχλησης). Διότι ο Αλλάχ είναι ύψιστος, είναι πιο ανώτερος (από όλους σας).[iv]
Απάντηση:
Διαβάζοντας κανείς αυτές τις μεταφράσεις θα παρατηρήσει ότι προέρχονται από 1) Κοράνιον 4:34, Μετάφραση Abdullah Yusuf Ali και 2 Κοράνιον 4:34, Μετάφραση M.H. Shakir
Αυτές οι μεταφράσεις είναι αγγλικές και ο Έλληνας αναγνώστης δεν έχει καμία δουλειά να τις διαβάσει από την στιγμή που ίσως να μην γνωρίζει την αγγλική γλώσσα και δεύτερον ότι έχει την δυνατότητα να διαβάσει το Κοράνι από την ελληνική επίσημη μετάφραση. Ποιος ο λόγος ( και ο κόπος) του αρθογράφου να μπει σε διαδικασία μετάφρασης του αγγλικού κειμένου και μετά να το αποδώσει το κείμενο στα ελληνικά? Άρα το να θεωρεί πηγή το αγγλικό κείμενο (μεταφρασμένο) και όχι το ελληνικό που έχει μεταφραστεί από το πρωτότυπο αραβικό είναι τουλάχιστον ανόητο.
Λένε:
Οι Μουσουλμάνοι μεταφραστές έχουν παλέψει πολύ με το εδάφιο αυτό, και αναζητούν τρόπους να «νερώσουν» το ολοκάθαρο νόημά του. Για παράδειγμα, ο Ali προσθέτει την λέξη «ελαφρά» στην μετάφρασή του, κάτι που δεν υπάρχει στην Αραβική γλώσσα. Όμως, ακόμα και αν επιτρέψουμε να αμβλύνει ο Ali τα μέρη του Κορανίου που αυτός θεωρεί προσβλητικά, το εδάφιο συνεχίζει να επιτρέπει τους συζύγους να δέρνουν τις γυναίκες τους. Συνεπώς, σύμφωνα με τον τελευταίο και πιο σπουδαίο προφήτη του θεού, η συζυγική βία είναι επιτρεπτή, και ίσως απαραίτητη.
Απάντηση:
Ο μόνος που προσπαθεί να διαστρεβλώσει το νόημα του Κορανικου κειμένου είναι ο αρθογράφος της Χριστιανικής ομάδας ο οποίος δεν γνωρίζει την Ισλαμική θεολογία ούτε στο ελάχιστο με αυτά που λέει.
Είναι αλήθεια ότι στο αραβικό κείμενο δεν υπάρχει η λέξη «ελαφρύ», η λέξη η οποία χρησιμοποιείτε να περιγράψει το χτύπημα είναι η λέξη «“wadribuhunna» όπου στα αραβικά σημαίνει «χτύπημα». Η λέξη όμως αυτή μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην αραβική γλώσσα και για χτύπημα απαλό ( ένα φιλικό χτύπημα στον ώμο) η μπορεί να χρησιμοποιηθεί σαν βίαιο χτύπημα. Το ίδιο γίνεται και με την ελληνική γλώσσα όταν πούμε για παράδειγμα «με χτύπησες» η «χτύπησα» μπορούμε να εννοούμε από απαλό ελαφρύ χτύπημα μέχρι σοβαρό η ακόμα βίαιο χτύπημα. Γιαυτο λοιπόν πρέπει να κατανοήσουμε πως ο Προφήτης κάνει χρήση αυτής της λέξης, και πως την ερμηνεύει, καθώς και πως ακόμα και το ίδιο το Κοράνι κάνει χρήση αυτής της λέξης.
Χρήση της λέξης από το Κοράνι:
Όταν ο Προφήτης Ιώβ δοκιμαζόταν από τον Θεό, η γυναίκα του έχασε την πίστη τής και την εμπιστοσύνη της και βλασφήμησε. Ο Ιώβ ορκίστηκε ότι έπρεπε να την τιμωρήσει για την ολιγοπιστία της αυτή χτυπώντας την.
Όμως ο Προφήτης Ιώβ δεν μπορούσε να δώσει ένα κακό παράδειγμα βίαιης συμπεριφοράς προς τον λαό του χτυπώντας την γυναίκα του. Από την άλλη όμως δεν μπορούσε να καταπατήσει τον όρκο του. Έτσι λοιπόν ο Θεός του έδωσε την λύση σε αυτό το δίλλημα λέγοντας του να την χτυπήσει πολλη ελαφρα με χορταράκι την γυναίκα του χωρίς να την πονέσει και να την πληγώσει σωματικά η ψυχολογικά.
«Και πάρε με το χέρι σου λίγο
χορτάρι και χτύπησε μ’ αυτό(την γυναίκα σου), και μη
σπάσεις (τον όρκο σου)» (Κοράνι 38:44)
Εδώ βλέπουμε ΠΩΣ πρέπει να γίνει αυτό το χτύπημα από το Κοράνι. Ένα χτύπημα μη βίαιο και ανώδυνο μόνο και μόνο για να μην σπάσει τον όρκο. Άρα και ο στίχος 4:34 του Κορανίου όπου ο αρθογράφος κατηγορεί ότι πρόκειται για βίαιο χτύπημα, ερμηνεύεται με τον ίδιο τρόπο όπως τον παραπάνω στίχο του Ιώβ.
Τι λέει ο Προφήτης όμως για το ΠΩΣ πρέπει να γίνει αυτό το χτύπημα;
Στην τελευταία του ομιλία του ο Προφήτης πριν το θάνατο του είπε στους πιστούς:
« Η τελευταία μου συμβουλή προς εσάς είναι ότι πρέπει να φέρεστε στις γυναίκες με καλοσύνη και όμορφο τρόπο. Είναι στα αλήθεια η βοηθοί σας και άλλο δικαίωμα πάνω τους δεν έχετε, εκτός αν κάνουν μια ολοφάνερη απρέπεια-ακοσμία. Αν το κάνουν τότε αρνηθητε να κοιμηθείτε στο ίδιο κρεβάτι και αν συνεχίσουν χτυπήσετε τοις χωρίς Βία και αισχρότητα. Αν σταματήσουν τότε μην δείχνετε κακία. Έχετε δικαίωμα από αυτές και έχουν δικαιώματα από εσάς». (Sahih Muslim, see also Jam’a al-Fawa’id, kitab al-Iman, akham al-Li’an , ( Meerut, n.d. ) , vol. 1 , p. 14)
Επίσης δεν πρέπει να ξεχάσουμε ότι αυτή η λύση ( του ελαφριού χτυπήματος) είναι η τρίτη και η τελευταία λύση που κάποιος χρησιμοποιεί μετά τον διάλογο και την απόσταση του ζευγαριού. ( Για περισσότερα δες το πρώτο άρθρο της σειράς)
Άρα σε καμία περίπτωση όπως απέδειξα από το Κοράνι και από τα λόγια του Προφήτη δεν έχουμε συζυγική Βία, ορός και πρακτική όπου το Ισλάμ τα απαγορεύει.
Λένε
Β) Η Ανεπάρκεια του Γυναικείου Μυαλού
Ο Μωάμεθ διατεινόταν πως τα μυαλά των γυναικών είναι ανεπαρκή, και πως τους έλειπε και η κοινή λογική:
[Είπε ο Μωάμεθ]: Ω, γυναίκες, θα πρέπει να κάνετε ελεημοσύνες και να ζητάτε πολλές φορές την συγχώρηση, επειδή σας είδα μαζικά ανάμεσα στους κατοίκους της Κόλασης. Μια σοφή κυρία από αυτές είπε: «Πώς είναι, αγγελιοφόρε του Αλλάχ, και το είδος μας είναι μαζικά στην Κόλαση;» Πάνω σ’ αυτό παρατήρησε ο Άγιος Προφήτης: «Καταριέστε πολύ, και είστε αγνώμονες στους συζύγους σας. Κανέναν άλλο δεν έχω δει, που να του λείπει η κοινή λογική και να χωλαίνει στην πίστη, ενώ (ταυτόχρονα) να κλέβει την γνώση των σοφών, παρά μόνο εσάς.» Σε αυτό, σχολίασε η γυναίκα: «Τι έχει η κοινή λογική μας και η πίστη;» Εκείνος (ο Άγιος Προφήτης) παρατήρησε: «Η έλλειψη κοινής λογικής (κρίνεται επαρκώς από το γεγονός) ότι η μαρτυρία δύο γυναικών ισούται με την μαρτυρία ενός ανδρός. Αυτό είναι μια απόδειξη της έλλειψης κοινής λογικής.[v]
Ο Προφήτης (η ευλογία και η ειρήνη του Αλλάχ ας είναι μαζί του) είπε: «Δεν αληθεύει πως η μαρτυρία μιας γυναίκας ισούται με την μαρτυρία μισού ανδρός;» Η γυναίκα είπε «Ναι». Εκείνος τότε είπε: «Αυτό είναι εξ αιτίας της ανεπάρκειας του μυαλού της.» [vi]
Προσέξτε εδώ πως, στην πρώτη παράγραφο, ο Μωάμεθ δικαιολογεί την πεποίθησή του πως οι γυναίκες υστερούν σε κοινή λογική, με το να λέει πως η μαρτυρία τους αξίζει όσο η μισή μαρτυρία ενός ανδρός. Και όμως, στην δεύτερη παράγραφο, ο Μωάμεθ δικαιολογεί την πεποίθησή του πως η μαρτυρία των γυναικών ισοδυναμεί κατά το ήμισυ με την μαρτυρία των ανδρών, με το να λέει πως οφείλεται στην ανεπάρκεια του μυαλού των γυναικών.
Αυτό είναι ένα κλασικό παράδειγμα «κυκλικής» λογικής. Μπορούμε λοιπόν να φανταστούμε πώς θα διεξαγόταν μια συζήτηση ανάμεσα στον Μωάμεθ και ένα πιο κριτικό «ερευνητή»
Ερευνητής: «Ω, Μωάμεθ, γιατί είναι γεμάτη από γυναίκες η Κόλαση;»
Μωάμεθ: «Επειδή τους λείπει η κοινή λογική!»
Ερευνητής: «Πώς το ξέρεις ότι τους λείπει η κοινή λογική;»
Μωάμεθ: «Η έλλειψη κοινής λογικής φαίνεται από το ότι η μαρτυρία τους αξίζει τα μισά απ’ ότι αξίζει η μαρτυρία ενός άνδρα!»
Ερευνητής: «Αλλά γιατί να αξίζει η μαρτυρία τους μόνο κατά το ήμισυ από του άνδρα;»
Μωάμεθ: «Εξ αιτίας της ανεπάρκειας του μυαλού τους!»
Ερευνητής: «Πώς το ξέρεις ότι τα μυαλά τους είναι ανεπαρκή;»
Μωάμεθ: «Η ανεπάρκεια του μυαλού τους φαίνεται από το γεγονός ότι η μαρτυρία τους αξίζει μισή ανδρική μαρτυρία.»
Ερευνητής: «Ξαναρωτάω, γιατί αξίζει τα μισά η μαρτυρία τους;»
Μωάμεθ: «
Επειδή τα μυαλά τους είναι ανεπαρκή!»
Ερευνητής: «Μάλλον τελικά το μόνο ανεπαρκές πράγμα εδώ, είναι ο συλλογισμός σου……»
Παρατηρήστε επίσης, πως οι ισχυρισμοί του Μωάμεθ είναι νοθεύσιμοι. Δηλαδή, μπορούν να υποβληθούν σε εξέταση και, στην θεωρία, να καταρριφθούν. Μπορούμε δηλαδή πολύ εύκολα να στήσουμε ένα πείραμα, προκειμένου να διαπιστώσουμε αν οι δηλώσεις του Μωάμεθ περί κατωτερότητας της γυναικείας διάνοιας αληθεύουν. Επίσης μπορούμε κάλλιστα να στήσουμε ένα πείραμα όπου μια ομάδα ανδρών και μια ομάδα γυναικών θα είναι μάρτυρες στο ίδιο ατύχημα. Αν οι μαρτυρίες που θα συγκεντρωθούν από την ανδρική ομάδα αποδειχθούν δυο φορές πιο ακριβείς από τις μαρτυρίες της γυναικείας ομάδας, τότε οι δηλώσεις του Μωάμεθ θα έχουν δικαιωθεί. Από την άλλη όμως, αν οι μαρτυρίες από τις δυο ομάδες είναι όμοιες, μπορούμε να ξεγράψουμε τις ιδέες του Μωάμεθ, ως σεξιστικά σχόλια ενός ανθρώπου επηρεασμένου από κοινωνικές απόψεις.
Απάντηση:
Το μόνο που βλέπουμε εδώ είναι η ανεπάρκεια κατανόησης του αρθογράφου προς τον τρόπο όπου ο προφήτης μίλησε σε αυτές τις γυναίκες. Επίσης ο απολογητής της ομάδας δεν παρέθεσε ολόκληρο το κείμενο της ιστορίας. Όπου είναι το εξής
« Μια φορά ο Απόστολος του Θεού πήγε στο χώρο προσευχής(Μουσαλα) την ημέρα της προσευχής της γιορτής ( αλ φιτρ, αντχα). Μετά πέρασε από τις γυναίκες και τους είπε ‘Γυναίκες! Δίνετε ελεημοσύνη γιατί όπως είδα οι περισσότεροι κάτοικοι της κόλασης ήσασταν εσείς. ‘Ρώτησαν: Για ποιο λόγω απόστολε του Θεού? Απάντησε: καταριόσαστε συχνά και είστε αγνώμονες με τους άντρες σας. Δεν έχω δει κανέναν με τόση ανεπάρκεια νοημοσύνης και ανεπάρκεια θρησκείας όπως εσείς. Ένας προσεκτικός άντρας μπορεί να πλανευτεί από εσάς. Οι γυναίκες απάντησαν : Απόστολε του Θεού τι ανεπάρκεια νοημοσύνης και θρησκείας έχουμε? Είπε: Δεν είναι στοιχείο ότι οι δυο μαρτυρίες γυναικείες ισοδυναμούν με μια μαρτυρία ενός άντρα? Απάντησαν καταφατικά. Είπε αυτό είναι η ανεπάρκεια στην νοημοσύνη της. Είπε: δεν είναι αλήθεια ότι μια γυναικά δεν μπορεί να νηστέψει και να προσευχηθεί κατά την διάρκεια της εμμηνόρροια της; Οι γυναίκες απάντησαν καταφατικά. Αυτό είναι η ανεπάρκεια στην θρησκεία της.» (Muslim [ Iman 132 ] ; al-Tirmidsi [ Iman 6 ] ; Ibn Maja [ Fitan 19 ] ; Ahmad Ibn Hanbal [ 2:67 ]»
Όπως καταλάβατε ο απολογητής της ομάδας των Χριστιανών έκοψε και έραψε τα λόγια του Προφήτη στα μέτρα του.
Επίσης ο αρθογράφος δεν γνωρίζει τον τρόπο ομιλίας του Προφήτη ο οποίος όταν χρησιμοποίησε τις λέξεις « ανεπάρκεια νοημοσύνης(όχι μυαλού) και θρησκείας» ήθελε απλά να υπερβάλει για να τους τραβήξει το ενδιαφέρον σε αυτό που πραγματικά ήθελε να τους πει. Είναι καταγεγραμμένο και σε άλλα χαντιθ( παραδόσεις του Μουχαμαντ) ότι ο Προφήτης χρησιμοποιεί τέτοιου είδους υπερβολές, λέγοντας λόγια τα οποία είναι άσχετα με το κεντρικό του θέμα μόνο και μόνο να τραβήξει την προσοχή. Επίσης η δήλωση του εκφράζει έκπληξη από το γεγονός ότι ένας άντρας προσεκτικός και λογικός μπορεί να ξεμυαλιστεί από μια γυναικά και να αρχίσει να χαλάει η συμπεριφορά του και η αξιοπρέπεια του.
Το κείμενο επίσης αναφέρει ότι οι γυναίκες ζήτησαν από τον Προφήτη να τους διευκρινίσει τι εννοούσε. Η διευκρίνιση του Προφήτη δεν έδειξε σε καμιά περίπτωση ότι οι γυναίκες είναι κατώτερες έναντι του άνδρα. Η ανεπάρκεια της νοημοσύνης ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ στο γεγονός ότι ορισμένες φορές δυο γυναίκες μάρτυρες χρειάζονται όταν από την άλλη χρειάζεται ένας άντρας μάρτυρας. Αυτό έχει να κάνει σχέση με τον ρόλο της γυναίκας και του άντρα που έχουν σε μια Ισλαμική κοινωνία. Δεν έχει να κάνει, και σε καμιά περίπτωση δεν σημαίνει ότι η Γυναίκα έχει ανεπάρκεια μυαλού όπως θέλει η Χριστιανική ομάδα να δείξει.
Ο Προφήτης επίσης το έλεγε και με μορφή χιούμορ στις γυναίκες διότι ήταν ημέρα χαράς και γιορτής. Σε καμιά περίπτωση ο Προφήτης δεν θα ήθελε να προσβάλει τις γυναίκες στα καλά του καθουμένου.
Έτσι λοιπόν ο συλλογισμός του ερευνητή που παρατίθεται από την απολογητική ομάδα των Χριστιανών πέφτει στο κενό και ακόμα χειροτέρα έχουμε λογικά σφάλματα « fallacies) όταν δεν γνωρίζουν τα βασικά στοιχειά του κειμένου. Πάρω όλα αυτά όμως η άγνοια τους δεν τους εμποδίζει να κάνουν κριτική όπως επίσης ανακόλουθα πειράματα
Από το πρώτο κιόλας μέρος, καθώς και στο παρών άρθρο έχουμε δείξει στίχους του Κορανίου να μιλάνε για τα δικαιώματα της γυναίκας, και πως πρέπει ο άντρας να τις αγαπάει, να μην τις μειώνει, και να είναι δίκαιος μαζί τους.
Λένε:
Γ) Οι Γυναίκες στην Κόλαση και στον Παράδεισο
Οι προοπτικές των γυναικών για την μετά θάνατον ζωή είναι κάθε άλλο παρά ενθαρρυντικές. Σύμφωνα με τον Μωάμεθ, οι περισσότεροι κάτοικοι της Κόλασης είναι γυναίκες :
Είπε ο Προφήτης: «Είδα τον παράδεισο και άπλωσα τα χέρια μου προς μια συστάδα (των καρπών του) και, αν τα είχα πάρει, θα τρώγατε από αυτά για όσο θα διαρκούσε ο κόσμος. Επίσης είδα και την φωτιά της Κόλασης, και ποτέ μου δεν έχω δει τόσο φρικτό θέαμα. Είδα πως οι περισσότεροι κάτοικοι ήσαν γυναίκες.» Οι άνθρωποι τον ρώτησαν: «Ω, απόστολε του Αλλάχ! Γιατί αυτό;» Ο Προφήτης (η ευλογία και η ειρήνη του Αλλάχ ας είναι μαζί του) είπε: «Εξ αιτίας της αγνωμοσύνης τους.» Ρωτήθηκε αν αυτές είναι αγνώμονες προς τον Αλλάχ. Ο Προφήτης (η ευλογία και η ειρήνη του Αλλάχ ας είναι μαζί του) είπε: «Είναι αγνώμονες προς τους συντρόφους (συζύγους) τους, και αγνώμονες προς τις καλές πράξεις.» [Είπε ο Μωάμεθ], «Ω, γυναίκες! Να κάνετε ελεημοσύνες, διότι έχω δει πως η πλειονότητα των κατοίκων της πύρινης Κόλασης ήσαν γυναίκες!» Οι γυναίκες ρώτησαν: «Ω, απόστολε του Αλλάχ! Ποιός είναι ο λόγος για αυτό;» Εκείνος είπε: «Ω, γυναίκες! Καταριέστε συχνά, και είστε αγνώμονες προς τους συζύγους σας! Δεν έχω δει άλλον τόσο ελλειμματικό σε νοημοσύνη και σε πίστη, όσο είστε εσείς. Ω, γυναίκες, μερικές από σας μπορείτε να κάνετε ένα προσεκτικό άνδρα να ξεστρατίσει.» [vii]
Όμως, ακόμα και αν οι γυναίκες σταματήσουν να καταριούνται και αρχίσουν να σέβονται τους συζύγους τους, οι προοπτικές τους για την μεταθανάτια ζωή, δεν είναι πολλά υποσχόμενες. Οι Μουσουλμάνες γυναίκες μπορούν να προσβλέπουν σε μια αιωνιότητα όπου θα στέκονται σε γωνιές, περιμένοντας τους άνδρες να έρθουν να τις απολαύσουν:
Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ευλογία και η ειρήνη του Αλλάχ ας είναι μαζί του) είπε: «Στον Παράδεισο υπάρχει ένα περίπτερο φτιαγμένο από ένα τεράστιο κούφιο μαργαριτάρι εξήντα μίλια σε πλάτος, σε κάθε γωνία του οποίου υπάρχουν εταίρες που δεν θα βλέπουν εκείνους που είναι στις άλλες γωνίες, και που οι πιστοί θα τις επισκέπτονται και θα τις απολαμβάνουν.» [viii]
Απάντηση:
Ο Προφήτης μιλάει συγκεκριμένα ποιες γυναίκες είδε στην Κόλαση. Και μην ξεχνάμε ότι αυτό που «είδε» ήταν στο όνειρο του. Οι γυναίκες αυτές που καταριούνται και είναι αγνώμονες αυτές είναι που είναι στην κόλαση όχι αυτές οι οποίες ακολουθούν τον δρόμο και τα διδάγματα του Θεού. Ο Προφήτης είναι πολλή ξεκάθαρος και δεν γενικεύει για όλες τις γυναίκες όπως απελπισμένα προσπαθεί να δείξει ο αρθογράφος. ΜΟΝΟ αυτές που είναι αχάριστες και καταριούνται.
Όσον αφορά για το κούφιο μαργαριτάρι και το περίπτερο όπου σε κάθε γωνιά θα υπάρχουν γυναίκες, ο αρθογράφος λανθασμένα τις παρουσιάζει σαν εταίρες όταν το κείμενο το αραβικό της παρουσιάζει ως ΣΥΖΥΓΟΥΣ. Επίσης οι Γυναίκες αυτές δεν είναι οι γυναίκες της γης αλλά καινούρια δημιουργήματα για συντροφιά του άντρα όπως λέει το Κοράνι:
και θα έχουν αξιοπρεπείς γυναίκες πάνω σε πανύψηλα Θρονιά (της Αξιοπρέπειας).
Εμείς τις πλάσαμε σε καινούργια δημιουργία. (Κοράνι 56:34-35)
Η Μουσουλμάνα γυναίκα η όποια θα είναι πιστή στον Θεό θα έχει ότι ζητήσει στον παράδεισο και ότι την ευχαριστεί. Ας δούμε τι λέει το Κοράνι για την αμοιβή της γυναίκας και την ισότητα αυτής της αμοιβής με σχέση τον άντρα, κάτι το οποίο απέτυχε ο απολογητής των Χριστιανών να μας δείξει.
“Κι εισήκουσε αυτούς ο Κύριος τους λέγοντας: “Δεν θα ανεχθώ ποτέ να χαθεί το έργο κανενός από σας, είτε άρρενας είναι είτε θηλυκό, είστε μέλη ο ένας του άλλου. ( Κοράνι 3:195)
Κι όποιος κάνει τις καλές πράξεις είτε άνδρας είναι είτε γυναίκα, κι είναι πιστός αυτοί θα μπουν στον Παράδεισο κι ούτε θα αδικηθούν ( Κοράνι 4:24)
Οποιοσδήποτε – άνδρας ή γυναίκα – κάνει το καλό και είναι και Πιστός, σ’ αυτόν θα του δώσουμε μια καλή (αγνή) Ζωή, και θα τους ανταποδώσουμε – για αμοιβή – σύμφωνα με το καλύτερο από εκείνα που έκαναν. ( Κοράνι 16:97)
Για τους Μουσουλμάνους και τις
Μουσουλμάνες, Για τους Πιστούς και τις
Πιστές, Για τους ενάρετους και τις
ενάρετες, Για τους δίκαιους και τις δίκαιες.
Για τους υπομένοντες και τις υπομένουσες καρτερικά, Για τους άνδρες και τις γυναίκες που ταπεινώνουν τον εαυτό τους, Για τους άνδρες και τις γυναίκες που κανονικά ελεούν, Για τους νηστεύοντες και τις νηστεύουσες, Για τους άνδρες και τις γυναίκες που φυλάγουν την αγνότητα τους, Γι* αυτούς και γι’ αυτές που φέρνουν πολύ συχνά στη μνήμη τους τον ΑΛΛΑΧ, Γι’ αυτούς όλους ο ΑΛΛΑΧ έχει ετοιμάσει τη συγχώρηση κι εξαίρετη αμοιβή. (Κοράνι 33:35-36)
Όπως είδαμε από τα Κορανικα κείμενα, το Ισλάμ διδάσκει την απόλυτη Ισότητα αμοιβής για τον παράδεισο. Το ίδιο το Κοράνι αντίκρουσε τον απολογητή της Χριστιανικής ομάδας.
Λένε:
Γ) Σεξ με Αιχμάλωτες Γυναίκες
Το Κοράνι επιτρέπει το σεξ μεταξύ Μουσουλμάνων και των αιχμαλώτων ή σκλάβων γυναικών (π.χ. εκείνων που κατέχει το δεξί τους χέρι):
Οι Πιστοί πρέπει (τελικά) να νικήσουν -Εκείνοι που ταπεινώνουν τον εαυτόν τους όταν προσεύχονται, που αποφεύγουν μάταιες συζητήσεις, που είναι ενεργοί στην ελεημοσύνη, που απέχουν από το σεξ, εκτός με εκείνες που τους ενώνουν τα δεσμά του γάμου, ή με εκείνες (τις αιχμάλωτες) που το δεξί τους χέρι κατέχει, επειδή (στην περίπτωση αυτή) δεν θεωρούνται κατακριτέοι. [ix]
Όχι όμως εκείνοι που είναι αφιερωμένοι στην προσευχή – εκείνοι που μένουν αμετακίνητοι στην προσευχή τους. Και εκείνοι που στην περιουσία τους ευρίσκεται ένα αναγνωρισμένο δικαίωμα (για τον ενδεή) που ζητά και που εμποδίζεται (για κάποιο λόγο να ζητήσει), και εκείνοι που παραμένουν στην αλήθεια της Ημέρας της Κρίσεως – και εκείνοι που φοβούνται την δυσαρέσκεια του Κυρίου τους, επειδή η δυσαρέσκεια του Κυρίου τους είναι το αντίθετο της Ειρήνης και Γαλήνης, και εκείνοι που φυλάσσουν την αγνότητά τους, εκτός μόνο με τις συζύγους τους και εκείνες (τις αιχμάλωτες) που το δεξί τους χέρι κατέχει, διότι (τότε) δεν εμπίπτουν σε φταίξιμο [[x]]
Η πρακτική του σεξ με αιχμαλωτισμένες γυναίκες αναφέρεται συχνά στο Hadith:
Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σ΄αυτόν) έστειλε στρατό στο Autas και αντιμετώπισε εκεί τον εχθρό και πολέμησε μαζί τους. Αφού τους κατατρόπωσε και τους αιχμαλώτισε, οι Σύντροφοι του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σ’ αυτόν) φάνηκαν να αποφεύγουν την συνουσία με τις αιχμαλωτισμένες γυναίκες, επειδή εκείνες είχαν συζύγους πολυθεϊστές. Τότε ο Αλλάχ ο Ύψιστος, εμήνυσε κάτω πως; «Και τις γυναίκες τις ήδη παντρεμένες, εκτός από εκείνες που το δεξί σας χέρι κατέχει (4:24)» (δηλ., ήσαν νόμιμες για αυτούς, όταν η περίοδος Idda τελείωνε) [xi]
Ξεπροβάλλαμε με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σ’ αυτόν), σε μια εκστρατεία στο Bi’ l-Mustaliq και πιάσαμε αιχμάλωτες κάποιες θεσπέσιες γυναίκες Αράβων. Και τις λαχταρούσαμε, επειδή υποφέραμε από την έλλειψη των συζύγων μας, (όμως ταυτόχρονα) θέλαμε να ζητήσουμε λύτρα για αυτές. Έτσι αποφασίσαμε να έρθουμε σε συνουσία μαζί τους, αλλά τηρώντας το έθιμο azl (την απόσυρση του ανδρικού μορίου πριν από την εκσπερμάτιση για να αποφύγουμε την σύλληψη). Όμως είπαμε: Εμείς θα κάνουμε μια πράξη ενώ είναι εν μέσω ημών ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ; Γιατί να μην τον ρωτήσουμε; Έτσι ρωτήσαμε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σ’ αυτόν), και εκείνος είπε: «Δεν πειράζει αν δεν το τηρήσετε, διότι κάθε ψυχή που είναι να γεννηθεί μέχρι την ημέρα της Ανάστασης, θα γεννηθεί[[xii]]
Βγήκαμε με τον Απόστολο του Αλλάχ (η ευλογία και η ειρήνη του Αλλάχ ας είναι μαζί του) για την επιδρομή στο Bun Al-Mustaliq και πήραμε αιχμαλώτους από τους Άραβες αιχμαλώτους και επιθυμήσαμε τις γυναίκες, και η εγκράτεια έγινε δύσκολο πράγμα για μας, και επιθυμούσαμε να προβούμε σε διακεκομμένη συνουσία. Έτσι όταν σκοπεύαμε να πράξουμε την διακεκομμένη συνουσία, είπαμε: «Πώς μπορούμε να προβούμε σε διακεκομμένη συνουσία πριν ρωτήσουμε τον Απόστολο του Αλλάχ (η ευλογία και η ειρήνη του Αλλάχ ας είναι μαζί του) που είναι παρών ανάμεσά μας; (Τον) ρωτήσαμε για αυτό, και εκείνος είπε: «Είναι καλύτερα για σας να μην το τηρήσετε, αφού όποια ψυχή είναι προδιαγεγραμμένη να έρθει σε ύπαρξη μέχρι την ημέρα της Ανάστασης, θα έρθει.» [xiii]
Ο Jabir bin Abdullah (είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με αυτόν) ανέφερε πως κάποιος είχε ρωτήσει τον Απόστολο του Αλλάχ (η ευλογία και η ειρήνη του Αλλάχ ας είναι μαζί του) : «Εγώ έχω ένα κορίτσι-σκλάβα, και εφαρμόζω το azl με αυτήν», στο οποίο ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (η ευλογία και η ειρήνη του Αλλάχ ας είναι μαζί του) είπε: «Αυτό δεν πρόκειται να αποτρέψει εκείνο που ο Αλλάχ έχει ορίσει». Ο άνθρωπος εκείνος τότε ήρθε (μετά από καιρό) και είπε: «Αγγελιοφόρε του Αλλάχ, η σκλάβα για την οποία σου είχα μιλήσει, έχει συλλάβει παιδί», οπότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (η ευλογία και η ειρήνη του Αλλάχ ας είναι μαζί του) είπε: «Εγώ είμαι ο δούλος του Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του.» [xiv]
Οι Μουσουλμάνοι αρχικά απέφευγαν το σεξ με τις αιχμάλωτές τους, επειδή ήσαν σύζυγοι πολυθεϊστών. Παρά ταύτα, ο Θεός… έστειλε μήνυμα, λέγοντας ότι ήσαν ελεύθεροι να έχουν σεξουαλική επαφή με τις γυναίκες αυτές. Πολλοί Μουσουλμάνοι θα ήθελαν να πιστέψουν πως αυτή η συνουσία θα συνέβαινε μόνο μετά από γάμο, αλλά προφανώς δεν έχουν έτσι τα πράγματα. Οι Μουσουλμάνοι είπαν πως ήθελαν να συνευρεθούν με τις γυναίκες αυτές, αλλά επίσης πως συνέχιζαν να θέλουν να τις πουλήσουν. Ρώτησαν τον Μωάμεθ για την εφαρμογή διακεκομμένης συνουσίας, και ο Μωάμεθ τους είπε ότι δεν είναι δα και τόσο σημαντικό. Όλα τα παιδιά που είναι προορισμένα να γεννηθούν θα γεννηθούν, οπότε δεν έχει σημασία αν ένας άνδρας εφαρμόζει την διακεκομμένη συνουσία ή όχι.
Έτσι, το Κοράνι επιτρέπει στους άνδρες το σεξ με τις γυναίκες-αιχμάλωτες, και το Hadith παρέχει παραδείγματα για το πότε εφαρμοζόταν αυτό. Οι Μουσουλμάνοι προφανώς είχαν αποφασίσει να προβούν σε σεξουαλική επαφή με τις αιχμάλωτές τους, τις οποίες προφανώς σκόπευαν να πουλήσουν αργότερα.
Οι αιχμάλωτες αυτές ήσαν γυναίκες των οποίων οι σύζυγοι και οικογένειες είχαν δολοφονηθεί από τους Μουσουλμάνους. Θα δέχονταν πρόθυμα την συνουσία με τους άνδρες αυτούς, που είχαν δολοφονήσει τις οικογένειές τους; Μάλλον όχι. Αλλά, αφού το Κοράνι και ο Μωάμεθ ενέκριναν το σεξ με τις αιχμάλωτες αυτές, τότε μάλλον εξυπακούεται πως ο Μωάμεθ επέτρεπε να τις βιάζουν….
Απάντηση:
Όταν το Ισλάμ αποκαλύφθηκε στον Προφήτη Μουχαμαντ ( πριν 1400 + χρόνια) η δουλεία ήταν ένα κοινωνικό γεγονός όπως επίσης και η αιχμαλωσία σε πολέμους. Όταν γινόντουσαν πόλεμοι μεταξύ των Μουσουλμάνων και τον παγανιστών εξαιτίας της καταδίωξης που κάνανε οι δεύτεροι στους πρώτους, ο νικητής έπαιρνε αιχμάλωτους πολέμου όπου αργότερα γινόντουσαν δούλοι και υπηρέτες. Είχαν την επιλογή να πληρώσουν και να αφεθούν ελεύθεροι η να κρατήσουν το πιστεύω τους σαν δούλοι. Ο αρθογράφος ξεχνάει το γεγονός ότι αυτή η πρακτική ήταν κοινωνικό φαινόμενο.
Αυτό όμως που δεν γνωρίζει ο αρθογράφος είναι ότι το Ισλάμ έπαιξε μεγάλο ρόλο στην εξαφάνιση της δουλείας, και σταδιακά την εξαφάνισε. Οι Μουσουλμάνοι απαγορευόταν να έχουν δούλους η σκλάβους ομόθρησκους, έτσι όταν εξαπλώθηκε το Ισλάμ ταυτόχρονα και σταδιακά εξαφανιζόταν και η δουλεία.
Το Ισλάμ αντιμετώπισε την δουλεία σαν ένα κακό κοινωνικό φαινόμενο και σιγά σιγά ( όχι αμέσως) την εξαφάνισε όπως έκανε και με την περίπτωση του αλκοόλ.
Οι δούλες και οι σκλάβες ( και άντρες) στο Ισλάμ είχαν την καλύτερη αντιμετώπιση. Το Ισλάμ διέταζε τους Μουσουλμάνους να δέχονται τους σκλάβους και τις σκλάβες σαν αδέρφια τους και να τους συμπεριφέροντε με τον καλύτερο τρόπο, με καλοσύνη και αγάπη.
Ο αρθογράφος της Χριστιανικής Ομάδας προσπαθεί απελπισμένα να δείξει ότι οι Μουσουλμάνοι βίαζαν τις σκλάβες τους και τις αιχμάλωτες πολέμου. Αυτό σε καμία περίπτωση δεν αληθεύει. Ο αρθογράφος δεν έδωσε κανένα απολύτως στοιχείο, το μόνο που κατάφερε να δείξει είναι ότι στο Ισλάμ ( συγκεκριμένα εκείνα τα πρώτα του χρόνια) επιτρέπει το σεξ με της αιχμάλωτες. Είναι αλήθεια ότι το Ισλάμ επιτρέπει το σεξ με τις αιχμάλωτες αλλά σε καμία περίπτωση δεν τον επιβάλει και απαγορεύει τον βιασμό τους. Για να δούμε κάποια στοιχεία για το επιχείρημα μου:
Ο Προφήτης είπε « Μην προξενείτε κακό, βλάβη και ζημιά στους εαυτούς σας και στους άλλους» (Al-Daraqutni, Ibn Majah and Ahmad)
Άρα, σε καμία περίπτωση να βιάσουν γιατί ο βιασμός προκαλεί σωματική και ψυχολογική βλάβη, κακό, και ζημιά.
Ο Προφήτης δίδαξε τον σεβασμό και την καλή μεταχείριση προς τις σκλάβες(σκλάβους) που δείχνει ότι ο βιασμός δεν επιτρέπεται.
Ο Προφήτης λέει « Οι υπηρέτες σας και οι σκλάβες-σκλάβοι σας είναι αδέρφια σας. Όποιος έχει σκλάβα-σκλάβο έχει την υποχρέωση να τους δίνει φαγητό από την μερίδα του και ρούχα από αυτά που ντύνετε. Δεν πρέπει να τους βάζετε εργασίες πέρα από τις αντοχές τους. Αν πρέπει να τους βάλετε να κάνουν σκληρή εργασία τότε να τους βοηθήσετε.» (Bukhari, Iman, 22; Adab, 44; Muslim, Iman, 38–40; Abu Dawud, Adab, 124)
Τα τελευταία λόγια που καταγράφει ο Αλί πριν το θάνατο του Προφήτη είναι « Η Προσευχή! Η Προσευχή! Φοβηθείτε το Θεό όσων αναφορά τις σκλάβες-σκλάβους σας.» (Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari , Nr. 158.)
«κανείς από εσάς όταν συστήνει την υπηρέτρια του η υπηρέτη του να λέει «από εδώ ο σκλάβος μου η σκλάβα μου» το καλύτερο είναι να τον συστήσει ως αδερφό του η αδελφή του» (bn Hanbal, Musnad, 2 ,4)
Το κοράνι λέει:
Και να λατρεύετε τον ΑΛΛΑΧ και να μην έχετε στην λατρεία Αυτού κανένα μέτοχο. Και να προσφέρετε καλοσύνη στους γονείς, τους συγγενείς στα ορφανά και στους φτωχούς στους γείτονες που συνδέεστε με συγγένεια και στους γείτονες που δεν είναι συγγενείς, στους στενούς συντρόφους (φίλους και συνεταίρους), και στους οδοιπόρους που συναντάτε και σ’ όσες έχετε σαν αιχμάλωτες. Γιατί ο ΑΛΛΑΧ δεν αγαπά τον υπερήφανο, τον ματαιόδοξο ( Κοράνι 4:36)
Πως λοιπόν υπό το φως αυτών το στίχων και των λεγομένων του Προφήτη δικαιολογείτε ο βιασμός προς τις αιχμάλωτες στο Ισλάμ; Είναι ολοφάνερο ότι το Ισλάμ όχι μόνο απαγορεύει τον Βιασμό αλλά και γενικά την κακομεταχείριση στις αιχμάλωτες και σκλάβες
Τι γίνετε όμως αν αυτές οι αιχμάλωτες ήταν παντρεμένες;
Ο τίτλος ιδιοκτησίας για μια αιχμάλωτη, παρέχεται κατόπιν απόφασης από τον Κυβερνήτη. Αν είναι παντρεμένη δεν μπορεί ο αφέντης της να έχει σεξουαλικές επαφές μαζί της αν πρώτα δεν χωρίσει και περάσουν 3 μήνες από τον χωρισμό.
Το να πιάνεται και να μεταφέρεται σε Ισλαμική περιοχή η αιχμάλωτη λογικά λήγει και ο γάμος που έχει.
Επίσης είναι πολλή σημαντικό να σημειωθεί ότι οι αιχμάλωτες και σκλάβες είχαν κάθε δικαίωμα να ζητήσουν την απελευθέρωση τους κάτω από τον κορανικο νόμο και ακόμα το Κοράνι περιγράφει τους Μουσουλμάνους σαν «ευσεβείς» όταν τους απελευθερώνει.
Ευσέβεια δεν είναι μόνο να
στρέφετε ανατολικά και δυτικά τα
πρόσωπα σας αλλά η ευσέβεια είναι
εκείνου που πιστεύει στον ΑΛΛΑΧ και
στην Έσχατη Μέρα, στους Αγγέλους και
στο Βιβλίο και στους προφήτες” Να δίνει
από την περιουσία του, ενώ την αγαπάει
για τους συγγενείς του, και για τα
ορφανά, και για τους απόρους, και για
τους οδοιπόρους, και τους ζητιάνους και για την απελευθέρωση των σκλάβων ( Κοράνι 2:177)
Ο αρθογράφος μίλησε για εξαναγκαστικούς βιασμούς των σκλάβων. Πράγμα που πουθενά δεν υπάρχει στο Κοράνι και τα λόγια του Προφήτη. Τέλος, για άλλη μια φορά το Κοράνι αποστομώνει την κατηγορία αυτή σε ένα όμορφο στίχο.
Και να παντρεύεστε – ανάμεσα
σας άγαμους και τους ενάρετους από τους
δούλους σας (είτε άνδρες – είτε γυναίκες).
Αν είναι φτωχοί, ο ΑΛΛΑΧ θα τους
πλουτίσει από τη Χάρη Του. Γιατί ο
ΑΛΛΑΧ είναι Πολυγενναιόδωρος(και)
Παντογνώστης.
Κι ας μείνουν αγνοί εκείνοι που δεν βρίσκουν τα μέσα για να παντρευτούν, μέχρις ότου ο ΑΛΛΑΧ τους πλουτίσει με (τα μέσα) της χάρης Του. Κι αν κανείς από τους σκλάβους σας που το δεξί σας χέρι εξουσιάζει (οι δούλοι να ζητήσουν με γραπτή αίτηση την ελευθερία τους (με τίμημα) κάνετε τους αυτή τη χάρη, αν ξέρετε ανάμεσα τους κανέναν που, να αξίζει αυτό το καλό. Και δώστε τους από την περιουσία του ΑΛΛΑΧ που σας έχει δώσει. Και μην αναγκάζετε τις παρθένες σας (τις σκλάβες) να εκπορνεύονται (αν επιθυμούν αγνότητα) για να κερδίσετε τα πρόσκαιρα αγαθά της ζωής αυτού του κόσμου. Κι όποιος τις εξαναγκάζει, ο ΑΛΛΑΧ – για τον εξαναγκασμό αυτόν -θα τις συγχωρήσει και θα στείλει – σ’ αυτές – την ευσπλαχνία Του. ( Κοράνι 24:32-33)
Όπως είδαμε η Απολογητική Ομάδα των Ορθοδόξων απέτυχε παταγωδώς να λασπογήσει κατά του Ισλάμ.
