Η Νηστεία του Ιησού Χριστού Έναντι της Νηστείας των Χριστιανών
Αχμαντ Ελντιν
Τι λέει ο Ιησούς Χριστός για την νηστεία; Πως νήστεψε ο ίδιος και από τι; Για να απαντήσουμε σε αυτά τα ερωτήματα δεν έχουμε παρά να ανοίξουμε τα Ευαγγέλια που θεωρούνται από τους φίλους Χριστιανούς αυθεντικές μαρτυρίες του Χριστού.
Με αφορμή λοιπόν την νηστεία των Μουσουλμάνων(Ραμαζάνι), οπού έγραψα και ένα ενημερωτικό άρθρο για το πώς, που, και γιατί κάνουνε νηστεία, θέλω να δούμε τη διαφορά που υπάρχει ανάμεσα στο πως νήστευε ο Χριστός και πως νηστεύουν σήμερα οι Χριστιανοί. Το άρθρο θα δείξει με επιχειρήματα ότι η νηστεία που ακολουθούσε ο Ιησούς Χριστός δεν έχει καμία σχέση με την νηστεία που μας υποδεικνύει η Εκκλησία σήμερα. Αντίθετα, η νηστεία του Ιησού Χριστού είναι αυτή που υποδεικνύει το Ισλάμ.
Εσείς που δεν γνωρίζετε πως είναι η νηστεία στο Ισλάμ πρέπει να διαβάσετε αυτό το σύντομο ενημερωτικό άρθρο(http://tikaras.wordpress.com/2008/08/30/ramadan/) για να καταλάβετε το παρών άρθρο που επιχειρηματολογεί για το πως ο Ιησούς Χριστός σύμφωνα με τα λεγόμενα των Ευαγγελίων υποστηρίζει την Ισλαμική νηστεία
Διαβάζοντας το Ευαγγέλιο του Ματθαίου βλέπουμε ότι ο Χριστός νήστεψε 40 ημέρες και νύχτες:
«Και αφού νήστεψε 40 ημέρες, και 40 νύχτες, έπειτα πείνασε.»(Ματθαίος 4:2)
Το Ευαγγέλιο του Λουκά προσθέτει ότι Ιησούς δεν έφαγε τίποτα όταν νήστευε αυτές τις μέρες:
«πειραζόμενος από τον διάβολο 40 ημέρες· και δεν έφαγε τίποτε εκείνες τις ημέρες· και αφού αυτές τελείωσαν, ύστερα πείνασε». (Λουκάς 4:2)
Από την στιγμή λοιπόν που ο Χριστός νήστευε, τότε και οι μαθητές θα νηστεύανε γιατί ο Χριστός είπε:
«Ο Ιησούς, λοιπόν, έλεγε στους Ιουδαίους, που είχαν πιστέψει σ’ αυτόν: Αν εσείς μείνετε στον δικό μου λόγο, είστε αληθινά μαθητές μου» (Ιωαννης 8:31)
Ακολουθούν οι Χριστιανοί λοιπόν τον λογο του; Όχι. Οι Μουσουλμάνοι όμως το κάνουν. Γιατί οι Μουσουλμάνοι όπως θα διαβάσετε και στο άρθρο το ενημερωτικό που περιγράφει τη νηστεία του Ισλάμ, συμφωνεί απόλυτα με την νηστεία του Ιησού Χριστού.
Με άλλα λόγια η νηστεία του Ιησού Χριστού δεν είναι να νηστεύει από το λάδι και από τα παράγωγα των ζωών η το κρέας, αλλά να νηστεύει από το ποτό(νερό) και φαγητό γενικά όπως υποδεικνύει το Ισλάμ.
Στο Ευαγγέλιο του Λουκά διαβάζουμε ένα στίχο που ξεκαθαρίζει ακόμα πιο πολύ ότι η νηστεία σημαίνει αποχή από το νερό και το φαγητό:
33. Και εκείνοι είπαν σ’ αυτόν: Γιατί οι μαθητές τού Ιωάννη νηστεύουν συχνά, και κάνουν δεήσεις, το ίδιο και εκείνοι των Φαρισαίων, ενώ οι δικοί σου τρώνε και πίνουν;
34. Και εκείνος είπε σ’ αυτούς: Μήπως μπορείτε να κάνετε τους γιους τού νυμφώνα να νηστεύουν, ενόσω είναι μαζί τους ο νυμφίος;
35. Θάρθουν, όμως, ημέρες, όταν αρπαχτεί απ’ αυτούς ο νυμφίος· τότε, θα νηστέψουν, κατά τις ημέρες εκείνες. ( Λουκάς 5: 33-35)
Ο Χριστός ερωτήθηκε για ποιο λογο οι μαθητές του Ιωαννη του βαπτιστή νήστευαν συχνά ενώ οι μαθητές του(Χριστού) τρώνε και πίνουνε. Ο Χριστός τους απάντησε ότι πρέπει να αποχωρήσει για να νηστεύουνε. Το εδάφιο δείχνει ξεκάθαρα ότι η νηστεία είναι να μην τρως και να μην πίνεις νερό όχι να νηστεύουνε από το λάδι και από το κρέας η τα παράγωγα του κρέατος, και να έχουν το ελεύθερο για τα υπόλοιπα.
Το Ισλάμ αδιαμφισβήτητα διδάσκει την νηστεία του Ιησού Χριστού, ενώ η Εκκλησία διδάσκει μια παραεφθαρμένη μορφή της νηστείας του Χριστού.
Nai alla einai adunaton na nistepsis 40 meres k 40 nuxtes. Oute oi mousoulmanoi to kanoun. Apo ti kserw nistevoun mono tin imera. Den antexei enas anthropos xwris nero k xwris fagito 40 meres k 40 nuxtes.Tote pes mou pws tha eprepe na einai i nustia etsi opws tin ekane o Xristos.Giati logika oute eseis tin kanete swsta. Tha mou eksigiseis pws ginete o Xristos na andekse toso poli xwris nero k fagito? Den mporei na to kanei kanenas.
Gia pio logo einai adinaton,,? Oi Mousoulmanoi kanonika nisteyoun 30 hmeres oxi nixtes,,,Afou den adexei xoris faghto kai xoris nero tote pos nisteyan oi evraioi? O Xristos nisteye akrivos opos nisteyou shmera oi Mousoulmanoi, 30 hmeres.
nai alla o Xristos nisteue k 40 nuxtes.
Kai kanonika o Xristos nusteve 40 kai oxi 30 meres. Einai adunaton na nustepsi enas anthropos toso kairo den antexei kanenas xwris fagito kai nero 40 meres k nuxtes. o anthropws xwris nero k fagito antexei mia bdomada kai oxi 40. Gia’uto nistevoun oi mousoulmani mono tin imera giati den andexete auto. Twra to pws nistevoun oi xristianoi einai allo thema. Tha eprepe na noistevoun k ekinoi alla den to kanoun. To thema mou einai oti o anthropws den antexei toso poli.
Den milame gia 40 nixtes. Milame gia 40 meres kai an den einai 40 kai einai 30 den exei megalh difora,,H ousia einai mia,oti O Xristos Nisteye akrivos san tous Mousoulmanous kai oxi opos ypodikniei shmera lanthasmena h ekklhsia. H dilosh oti o Xristos nistepse 40 meres kai nyxtes den simenei oti oti to ekane diadoxika,,mporei na nistepse 40 meres kai meta alles 40 nyxtes. Kai pali omos h ousia einai mia oti h nistia einai akrivos omoia me ton Mosoulmanon(xoris nero xoris faghto gia ena sygekrimeno diastima)
1) φιλε το ευαγελιο λεει οτι ο χριστος νηστεψε 40 ημερες και μετα ποινασε.δεν μιλαει για μερες και νυχτες.μηπως ειναι μεταφορικη ενοια?
2)το προβλημα σου ειναι οι χριστιανοι απο οτι καταλαβενω,ενω με τον χριστο δεν τρεχει μια.αρα κατ εσε πιστευουμε,χριστιανοι και μουσουλμανοι στην ιδια θρησκια,μονο τα τιπικα μας χωριζουν.δεν υπαρχει προβλημα λοιπον!!!!!!!
1) Και τι έγινε επειδή δεν αναφέρει και τις νύχτες; Από πού συμπεραίνεις ότι είναι μεταφορική; Τα λόγια είναι ξεκάθαρα. Γιατί τότε να μην πάρουμε όλη την Καινή Διαθήκη σαν μια μεταφορά; Όπως την σταύρωση και την ανάσταση; Είναι μεταφορά και αυτά;
2) Όχι δεν κατάλαβες σωστά. Απλά λέω ότι σύμφωνα με το Ευαγγέλιο το συγκεκριμένο που κάνω αναφορά για τη νηστεία του Ιησού, μοιάζει με την νηστεία που κάνουν οι Μουσουλμάνοι και όχι οι Χριστιανοί.
φυσικα και ειναι μεταφορικη η εννοια.σταυροση και ανασταση σημενει,ο φυσικος θανατος και ανασταση του ανθρωπου οταν ερθει η μερα της κρισεως.αλλα γιατι δεν παραδεχεσε οτι το κορανιο ειναι μια συνεχεια της παλαιας διαθηκης οπως φυσικα και το ευαγγελιο αλλα 600 και χρονια αργοτερα και γραμμενω συνφωνα με την ανθρωπολογια καιτην γεωγραφια της περιοχης?
προσωπηκα βγαζω ακριβως ιδια νοηματα.και τα δυο πατανε στο γεγωνος του ερχομου ενως νεου προφιτη(κατα παλαιας διαθηκης).και τα δυο ειχαν την ιδια αντιμετοπηση απο τους λαους τους στα πρωτα χρονια της διδασκαλιας τους,οπως ηταν φυσικο.
λες
«φυσικα και ειναι μεταφορικη η εννοια.σταυροση και ανασταση σημενει,ο φυσικος θανατος και ανασταση του ανθρωπου οταν ερθει η μερα της κρισεως»
Τότε δεν είσαι Χριστιανός και δεν μπορείς να ονομάζεις τον εαυτό σου ούτε καν αιρετικό. Σύμφωνα με την Χριστιανική θεολογία ο Χριστός σταυρώθηκε και αναστήθηκε κυριολεκτικά και όχι μεταφορικά. Είναι μια εντελώς προσωπική σου ερμηνεία και γνώμη που δεν στηρίζεται από την Χριστιανική Θεολογία.
Λες
«γιατι δεν παραδεχεσε οτι το κορανιο ειναι μια συνεχεια της παλαιας διαθηκης οπως φυσικα και το ευαγγελιο αλλα 600 και χρονια αργοτερα και γραμμενω συνφωνα με την ανθρωπολογια καιτην γεωγραφια της περιοχης?»
Απάντηση
Ακόμα και έτσι αν είναι( που δεν είναι γιατί το Κοράνι και γενικά το Ισλάμ, πήγε εντελώς κόντρα στις αξίες, έθιμα, κουλτούρα της εποχής και περιοχής) δεν σημαίνει ότι δεν είναι αληθινό η θεϊκό.
Λες
«προσωπηκα βγαζω ακριβως ιδια νοηματα.και τα δυο πατανε στο γεγωνος του ερχομου ενως νεου προφιτη(κατα παλαιας διαθηκης).και τα δυο ειχαν την ιδια αντιμετοπηση απο τους λαους τους στα πρωτα χρονια της διδασκαλιας τους,οπως ηταν φυσικο»
Απάντηση
Με την πρώτη ματιά ίσως να έχεις δίκιο. Αλλά μια καλύτερη ματιά και μελέτη δείχνει ότι ναι μεν το πνεύμα είναι ίδιο, αλλά οι διαφορές έντονες και ουσιαστικές που καθορίζουν το πιστεύω.
Καταρχήν εγώ δεν σε χαρακτηρίζω. Δεύτερων δεν είπα ότι είμαι χριστιανός. Με αυτές όμως τις επιθετικές διαθέσεις το ιερό Κοράνιο έχει παρεξηγηθεί στο δυτικό κόσμο, ενώ είναι ένα τόσο σοφό και γεμάτο σοφία κείμενο.
Ο Χρηστός σταυρώθηκε και αναστήθηκε και κυριολεκτικά και μεταφορικά. Για αυτό το λόγο και οι γραφές τονίζουν ότι πρέπει να ακολουθούμαι έναν συγκεκριμένο δρόμο,όμοιο με αυτούς που τον πέρασαν.
Αφού λοιπόν είναι Θεικό το ιερό Κοράνιο, γιατί να μην είναι και το Ευαγγέλιο;Πείσε με ότι το Κοράνιο είναι θεικότερο,και ποιες είναι οι διαφορές;
Που σε χαρακτήρισα εγώ; Και από πού συμπεραίνεις επιθετικές διαθέσεις. Σου απαντώ σε αυτά που μου λες. Κουβεντούλα κάνουμε. Λες ότι ο Χριστός σταυρώθηκε μεταφορικά και κυριολεκτικά. Φίλε μου και τα δυο δεν γίνονται, αντιφάσκεις, η το ένα η το άλλο. Το σκεπτικό «αφού το Κοράνι είναι θεϊκό γιατί να μην είναι το ευαγγέλιο» δεν είναι λογικό. Επειδή είναι το Κοράνι δεν σημαίνει ότι θα είναι και κάθε άλλο βιβλίο που του προσάπτουν θεικοτητα. Ειδή έχω σκοπό να γράψω ένα άρθρο για την θειότητα του Κορανίου. Προς το παρόν ένα επιχείρημα που μπορώ να σου που υπέρ του Κορανίου για την θεικοτητα του είναι ότι οι ίδιοι οι επιστήμονες μαρτυρούν ότι το Κοράνι δεν μπορεί να είναι από μια ανθρώπινη πηγή.
Δες εδώ μαρτυρίες επιστημόνων μη Μουσουλμάνων που λένε ότι το Κοράνι έχει επιστημονικές αλήθειες που φάνηκαν γνωστές μόνο με την παρούσα τεχνολογία.
Εξήγησέ μου την έννοια του σούρα 2 παράγραφος 62,ίσως καταλάβω καλύτερα νοήματα που μου έχουν διαφύγει.
«Όσοι όμως πίστεψαν (στο Κοράνιο)
κι όσοι ακολούθησαν τις Ιουδαϊκές Γραφές
κι οι Χριστιανοί κι οι Σαββαίοι,4 κι όποιος
άλλος πίστεψε στον ΑΛΛΑΧ και την
Έσχατη Μέρα κι έκανε το καλό, θα έχουν
την ανταμοιβή του Κυρίου τους. Σ’ αυτούς
δεν θα υπάρχει ούτε φόβος, ούτε λύπη» (Κοράνι 2:62)
Αυτό είναι το χωρίο που κάνεις αναφορά. Και ξεκάθαρα τονίζει ότι όσοι πίστεψαν(στο Κοράνι) είτε Χριστιανοί, είτε Ιουδαίοι, είτε Σαββαιοι, είτε οποιοσδήποτε(δηλαδή ασπάστηκαν το Ισλάμ) τότε ούτε φόβο θα έχουν ούτε λύπη.
Ο κάθε ένας από οποιαδήποτε θρησκεία, φυλή, ιδεολογία, φιλοσοφία επιτρέπεται να ασπαστεί το Ισλάμ, και αυτό ξεκάθαρα τονίζεται όταν λέει «κι όποιος
άλλος πίστεψε στον ΑΛΛΑΧ και την
Έσχατη Μέρα κι έκανε το καλό» σύμφωνα με της διδασκαλίες του Κορανίου και του Μωάμεθ. Επίσης τονίζεται παρακάτω ότι μόνο το Ισλάμ είναι ο αποδεκτός τρόπος πίστης και ζωής για τον Θεό.
Πες: “Πιστέψαμε στον ΑΛΛΑΧ,
και σ’ ό,τι μας έχει σταλεί, και σ’ ό,τι
έχει σταλεί στον Αβραάμ, Ισμαήλ, Ισαάκ,
Ιακώβ και στις Φυλές, και σ’ ό,τι δόθηκε
στον Μωυσή, στον Ιησού και στους
Προφήτες, απ’ τον Κύριο τους. Καμιά
διάκριση δεν κάνουμε ανάμεσα τους. Κι
εμείς σ’ Αυτόν υποτάσσουμε τη θέληση
μας.
Κι αν κανείς επιθυμεί άλλη
θρησκεία απ’ το Ισλάμ, ποτέ τούτο δεν
θα γίνει δεκτό απ’ αυτόν, και στη
Μέλλουσα Ζωή, θα είναι ένας απ’ εκείνους
που έχουν χάσει(Κοράνι 3:84-85)
Και Χριστιανοί και Εβραίοι, και όχι μόνο το Ισλάμ τους καλωσορίζει, γιατί πολύ απλά το Ισλάμ ήταν και το πιστεύω των προφητών αυτών.
Αν στο 2-62 βγάλω την λέξη Κοράνιο που βρίσκεται μέσα σε παρένθεση,(άρα παρέμβαση στο κείμενο)καιτο παραπέμψω στο 2-4,5,6 μπορώ να συμπεράνω,ότι και εγώ δεν είμαι άπιστος,και ας μην είμαι μουσουλμάνος.
Τι λες για αυτό?
και μια διαπίστωση¨πουθενά μέχρη τώρα δεν έχω συναντήσει την λέξη ΙΣΛΑΜ
Όταν λέει «αυτοί που πίστεψαν» μιλά για τους πιστούς του Κορανίου και για τους πιστούς του Ισλάμ γενικά. Που δηλαδή να πίστευαν; Το Κοράνι δεν το ερμηνεύω εγώ όπως θέλω η εσύ η οποιοσδήποτε(έτσι όπως κάνεις με την καινή διαθήκη, που επιλέγεις όπου θες να αποκαλείς μεταφορές και κυριολεξίες) Το Κοράνι ερμηνεύεται πρώτον από το ίδιο το Κοράνι δεύτερον από τον Μωάμεθ(τον διδάσκαλο) και μετά από τις ίδιους του μαθητές του. Βεβαίως δεν είσαι άπιστος άμα πιστεύεις στο Κοράνι και στο ότι ο Θεός είναι ένας και Μοναδικός και ο Προφήτης Μωάμεθ είναι ο απόστολος Του.
Λες για παραπομπή στο 2-4,5,6 που είναι τα παρακατω
Αυτό το βιβλίο είναι αναμφίβολο. Σ’ Αυτό υπάρχει η καθοδήγηση για εκείνους που φοβούνται τον ΑΛΛΑΧ.
Για εκείνους που πιστεύουν στον Αόρατο, και εκτελούν τις προσευχές, και προσφέρουν στους άλλους ό,τι Εμείς τους έχουμε δώσει.
Και για εκείνους που πιστεύουν σε όσα σου αποκαλύφθηκε, και που έχουν αποκαλυφθεί πριν από σένα, και που πιστεύουν ακλόνητα στη μετά θάνατο ζωή.
Αυτοί είναι που ακολουθούν την καθοδήγηση του Κυρίου τους, και αυτοί είναι οι ευδόκιμοι.
Όσο για τους άπιστους, είναι το ίδιο γι’ αυτούς, είτε τους προειδοποιείς, είτε όχι. Δεν θα πιστέψουν.
Η πίστη εδώ αναφέρεται στην πίστη του Ισλάμ και του Κορανίου. Και τονίζεται πάλι από τον δεύτερο στίχο «Αυτό το βιβλίο είναι αναμφίβολο. Σ’ Αυτό υπάρχει η καθοδήγηση για εκείνους που φοβούνται τον ΑΛΛΑΧ.» Το βιβλίο είναι το Κοράνι, κοινή λογική, το βιβλίο που κρατάς και διαβάζεις. Το πρόβλημα είναι ότι παίρνεις έναν στίχο και τον απομονώνεις, ενώ άμα κοιτάξεις τα συμφραζόμενα τότε καταλαβαίνεις το νόημα. Σε οποιοδήποτε βιβλίο και αν το κάνεις είναι λογικό να βγάζεις δικά σου συμπεράσματα και να χάνεις την ουσία και το νόημα.
Το Κοράνι όπως και κάθε άλλο βιβλίο(φαντάσου το Κοράνι που είναι Θεϊκό) το παίρνουμε όχι απομονώνοντας ένα στίχο η ένα κεφάλαιο ακόμα, αλλά το κοιτάμε σαν σύνολο με τα συμφραζόμενα, γιατί αλλιώς παραπλανάμε και οδηγούμαστε σε λάθος συμπεράσματα.. Πρέπει να είσαι Μουσουλμάνος στο Ισλάμ για να είσαι πιστός οτιδήποτε άλλο δεν γίνεται δεκτό, δες
«Μήπως επιδιώκουν άλλη θρησκεία, απ’ τη θρησκεία του ΑΛΛΑΧ (στο Ισλάμ); – ενώ όλα τα πλάσματα στους ουρανούς και τη γη, πρόθυμα ή άθελα τους, έχουν υποταχθεί πια στη Θέληση Του και σ’ Αυτόν όλα θα γυρίσουν
Πες: “Πιστέψαμε στον ΑΛΛΑΧ,
και σ’ ό,τι μας έχει σταλεί, και σ’ ό,τι
έχει σταλεί στον Αβραάμ, Ισμαήλ, Ισαάκ,
Ιακώβ και στις Φυλές, και σ’ ό,τι δόθηκε
στον Μωυσή, στον Ιησού και στους
Προφήτες, απ’ τον Κύριο τους. Καμιά
διάκριση δεν κάνουμε ανάμεσα τους. Κι
εμείς σ’ Αυτόν υποτάσσουμε τη θέληση
μας.
Κι αν κανείς επιθυμεί άλλη
θρησκεία απ’ το Ισλάμ, ποτέ τούτο δεν
θα γίνει δεκτό απ’ αυτόν, και στη
Μέλλουσα Ζωή, θα είναι ένας απ’ εκείνους
που έχουν χάσει.» (Κοράνι 3:83-85)
Αυτό το χωρίο το αγνόησες. Γιατί; Επίσης δες ότι το Κοράνι λέει ότι οι Χριστιανοί και Εβραίοι αν δεν πιστεύουν το Κοράνι είναι σχισματικοί. Αν δεν το ακλουθούν τότε είναι άπιστοι.
Και ποιος επιθυμεί ν’
απομακρυνθεί απ’ τη θρησκεία, του
Αβραάμ παρά μόνο όσοι εξευτελίζουν, τον
εαυτό τους με παραλογισμό; Εμείς τον
διαλέξαμε σ’ αυτό το κόσμο και στην
Μέλλουσα Ζωή θα είναι μαζί με τους
δίκαιους.
Και κοίτα όταν ο Κύριος του, του είπε: “Υποτάξου” (γίνε μουσουλμάνος), απάντησε: “Υποτάχτηκα στον Κύριο όλων των κόσμων”.
Αυτό ήταν το κληροδότημα που ο Αβραάμ άφησε στα παιδιά του. Το ίδιο έκαμε κι ο Ιακώβ. “Παιδιά μου! Ο
ΑΛΛΑΧ διάλεξε για χάρη σας την θρησκεία. Να μη πεθάνετε παρά μόνο στην πίστη του Ισλάμ”.
Μήπως ήσαστε παρόντες όταν ο θάνατος παρουσιάστηκε στον Ιακώβ; Κι όταν είπε στα παιδιά του: “Ποιον θα λατρέψετε ύστερα από μένα;”. “Του απάντησαν: Θα λατρέψουμε το Θεό σου και Θεό των πατέρων σου του Αβραάμ, Ισμαήλ και Ισαάκ, τον Ένα (αληθινό) Θεό, σ’ Αυτόν θα υποταχτούμε, (στο Ισλάμ)
Κι είπαν: “Γίνετε Εβραίοι ή
Χριστιανοί, για να είστε στο σωστό δρόμο.
Απαντήστε τους: “Όχι ! ακολουθούμε την
θρησκεία του Αβραάμ, του όρθιου, και
ποτέ δεν ήταν από τους ειδωλολάτρες.
Να δηλώσετε: “Πιστέψαμε στον ΑΛΛΑΧ και σ’ ό,τι αποκάλυψε σε μας (το Κοράνιο) και στον Αβραάμ, Ισμαήλ, Ισαάκ, Ιακώβ και στις φυλές και σ’ ότι δόθηκε στον Μωυσή και τον Ιησού, και σ’ ό,τι δόθηκε σ’ όλους τους προφήτες απ’ τον Κύριο τους. Δεν κάνουμε καμιά διάκριση ανάμεσα σ’ οποιονδήποτε απ’ αυτούς. Κι εμείς σ’ Αυτόν (στον ΑΛΛΑΧ) υποταχτήκαμε. (Είμαστε Μουσουλμάνοι).
Κι αν αυτοί (οι Χριστιανοί κι οι Εβραίοι) πίστεψαν, σ’ αυτό που σεις
πιστέψατε, τότε βρίσκονται στο σωστό δρόμο, αν όμως, αρνηθούν, τότε αυτοί είναι οι σχισματικοί. Ο ΑΛΛΑΧ όμως θα σε προστατέψει απέναντι τους. Και Αυτός είναι ο Ακούων,ο Παντογνώστης (όλατ’ ακούει και όλα τα γνωρίζει).
Πείτε: Η Θρησκεία μας (το Ισλάμ) είναι το Βάπτισμα του ΑΛΛΑΧ. Ποιος άλλος μπορεί να δώσει μια λατρεία καλύτερη απ’ τον ΑΛΛΑΧ; Και εμείς Αυτόν λατρεύουμε.
Πες: Μήπως θα φιλονικήσετε μαζί μας στη θρησκεία του ΑΛΛΑΧ; που είναι ο Κύριος μας κι ο Κύριος σας; και που είμαστε υπεύθυνοι για τις πράξεις μας και σεις για τις δικές σας; Και εμείς σ’ Αυτόν είμαστε ειλικρινείς (στην πίστη μας γι’ Αυτόν;)
Ή μήπως θα πείτε, ότι ο Αβραάμ κι ο Ισμαήλ κι ο Ισαάκ κι ο Ιακώβ, κι οι φυλές ήταν Εβραίοι ή Χριστιανοί; Πες: Ποιος γνωρίζει, εσείς ή ο ΑΛΛΑΧ; Και ποιος είναι περισσότερο άδικος απ’ εκείνους που απέκρυψαν τη μαρτυρία που είχαν απ’ τον ΑΛΛΑΧ; ο ΑΛΛΑΧ, όμως δεν είναι αδιάφορος, σ’ όσα κάνετε. ( Κοράνι 130-140)
Για να είσαι πιστός στο Θεό το Κοράνι τονίζει ότι πρέπει να είσαι Μουσουλμάνος. Δεν υπάρχει άλλος δρόμος προς τον Θεό. Τονίστηκαν λέξεις όπως (teslam) που στο κοράνιο κείμενο σημαίνει υποταγή. Μην μου πεις πάλι ότι δεν βρήκες τις λέξεις Ισλάμ η Κοράνι.
ΦΙΛΕ ΜΟΥ ΧΑΡΙΚΑ ΠΟΛΥ ΠΟΥ ΤΑ ΕΙΠΑΜΕ.
ΤΟ ΠΗΣΤΕΥΩ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΣ ΔΥΟ ΘΡΗΣΚΙΕΣ ΕΙΝΑΙ,ΟΤΙ ΚΑΙ Ο ΗΡΑΚΛΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ.ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΑΝ ΝΑ ΒΟΗΘΕΙΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ.ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ Ο ΗΡΑΚΛΗΣ ΣΚΟΤΩΝΕ ΤΕΡΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΗ ΤΟΝ ΚΑΙΜΕΝΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ,ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΡΟΦΗΤΩΝ ΕΠΕΙΔΗ ΤΑ ΤΕΡΑΤΑ ΗΤΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΩΡΤΕΝΑΝ ΜΕ ΟΣΑ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΙ ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝ ΣΚΩΤΟΝΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤΕΩΔΟΞΑ ΟΝΟΙΡΑ ΤΟΥΣ, ΕΙΠΑΝ ΟΠΩΣ ΛΕΜΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΘΟΥΜΗΛΟΥΜΕΝΗ “ΚΑΛΑ ΡΕ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΔΕΝ ΦΟΒΑΣΤΕ ΟΥΤΕ ΤΟΝ ΘΕΟ?” ΓΙΑΥΤΟ ΤΟ ΛΟΓΟ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΑ ΜΕ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗΣ ΔΗΛ. ΑΝ ΔΕΝ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙΣ ΑΥΤΟ ΘΑ ΤΗΜΩΡΙΘΗΣ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ.
ΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΧΟΡΤΑΤΟΙ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΦΕΝΩΜΕΝΟ ΥΠΑΡΧΗ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ.
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΣ ΤΟ ΔΟΓΗ ΠΟΥ ΕΝΩ Ο ΠΑΠΑΣ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΕ,ΑΥΤΟΣ ΕΝΩ ΗΤΑΝ 85 ΕΤΩΝ ΤΟΝ ΕΓΡΑΨΕ ΣΤΑ ΠΑΛΑΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΔΙΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΛΩΣΕ ΤΗΝ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ.
ΜΕ ΤΙΜΗ
ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΣΕ ΑΚΟΥΣΕ
Και εγώ ευχαριστώ φίλε για την συζήτηση
Deimo λίγο ορθογραφία αγόρι μου. Ο Ahmed πολύ λιγότερα λάθη κάνει..
Kalos ton Kathigiti Glosologias !!! Gia dikse ligo ta lathh mas na ta diorthosoume ;-)
Oson afora ti nistia oute oi xristianoi oute oi mousoulmanoi tin teiroun sosta i esto konta sto sosto. Exo zisei tourkia 5 xronia 1 xrono dubai kai genika exo pollous filous mousoulmanous opos kai xristianous alla den exo dei kanenan na nistevei sosta.İ nistia den einai oute na min katanaloneis kapies trofes oute omos na katanaloneis ta panta se vathmo koresmou meta ti disi tou iliou.Prota prota to poli fagito einai amartia kai se apomakrinei apo ton theo,allah i opos thelete peite ton.Pragmatika eknevrizomai to idio me enan xristiano pou nistevei kai troei 2 piata fakes kai me enan mousoulmano pou meta tin disi tou iliou ksekinaei me xourmades kai proino(mexri edo kala) kai meta den afinei tipota orthio(einai ipervolika poli to fai sto iftar).Opos episeis simfona me to evagelio(kai leo evagelio giati se afto anaferthikes file ahmed) den prepei na trome POTE kai oxi mono sti nistia tis sarkes zoon oute na berdevoume polles trofes mazi.Na trote oti vriskete sto trapezi tou theou grafei kai gala mono ton dekemvrio!Tora an esi ahmed vriskeis omiotites sti nistia tis mias i tis allis thriskias me afti tou xristou ti na po?Ego den vlepo kamia sxesi einai kai oi 2 poli makria akrivos giati vasizontai sto poli fai eno mia apo tis enies tis nistias einai i egratia genikotera
To thema den einai an tirite sosta apo mousoulmanous h xristianous h nisteia ( pou statistika enas mousoulmanos tirei pio poly oxi mono thn nisteia alla genika to pisteyo tou) to thema einai ti eipe o Ihsous gia thn nisteia,,kai me ta stoixeia poia einai h alithini sosth nhsteia. Les oti “İ nistia den einai oute na min katanaloneis kapies trofes oute omos na katanaloneis ta panta se vathmo koresmou meta ti disi tou iliou” auto pou les den exei kamia theologiki vash oute apo meria tou xristianismou oute tou islam, an esi exeis diamorfosh mia dikia sou nisteia tote auto einai prosopiko sou kai diaforetiko thema.
Les episis ” Prota prota to poli fagito einai amartia kai se apomakrinei apo ton theo,allah i opos thelete peite ton” katarxin o Allah einai o Theos stin araviki, deyteron tha ithela na mou peis apo pou simpereneis theologika oti to poly fagito einai amartia?
Den mporo na katalavo giati ekneyrizese otan enas Xristianos h enas Mousoulmanos tirei thn nhsteia tou simfona me ta iera keimena? Sto iftar to fagito prepei na einai logiko kai epitrepto,,,,tora an o kathenas kanei tou kefaliou tou,,,auto einai diko tou lathos oxi tis pistis pou milaei gia nisteia…
Kaneis ena poli megalo lathos otan les oti to eyaggelio didaskei midamino fagito,,,tha se parakalousa na fereis ta xoria apo opou ta diavases,,,kati tetio den isxyei,,,o xristos ametrites fores etroge me tous mathimates kai stis giortes ton ioudaion kai akoma fariseon…..to gala sto dekemvri pou to vrikes…???? mhn mperdeyeis tin ekklisia kai tous monaxous….
oi omiotites einai poles kai den tis vrika ego,,,alla ta iera keimena,,thn agia grafh ( pou den tin aspazome)