Μήπως ακόμα πιστεύεις στη λαϊκή ιδέα, ότι το Ισλάμ εξαπλώθηκε με το ξίφος;
Αχμαντ Ελντιν
Σειρά εντύπων της wamy για το Ισλάμ Νο 13
Οι πρώτοι που ασπάστηκαν τη «νέα» Θρησκεία στα χέρια του Προφήτη Μωάμεθ, ήταν η σύζυγος του Χαντιζα, ο υπηρέτης του Ζειντ, και ο εντεκάχρονος εξαδελφος του Αλη.
Μεταξύ εκείνων που αργότερα ακολούθησαν αυτήν τη θρησκεία στη Μέκκα, ήταν ο έντιμος έμπορας Αμπου Μπακρ, Ομαρ Αλ φαρουκ, ο διαχωριστής, ο σιδηρούς άνδρας της Αραβίας, ο σπουδαίος επιχειρηματίας Οθμαν, ο γενναίος Χαμζα, θειος του Προφήτη, και ο δούλος Μπιλαλ, ο Αβησσυνός. Οι άνθρωποι αυτοί δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στο θαυμαστό «ξίφος» του ταπεινού και μοναχικού Προφήτη!
Αυτή η ασήμαντη μειονότητα των πιστών σύντομα εκδιώχθηκε από την γενέτειρα της, τη Μέκκα, μαζί με το «ξίφος» της. Στην πόλη που μετανάστευσαν, δηλ. τη Μεδίνα, οι κάτοικοι της δεν υποδέχθηκαν μόνο τους μετανάστες, αλλά και το «ξίφος» τους. Το «ξίφος» αυτό δεν σταμάτησε να λειτουργεί ποτέ και η μαγνητική του δύναμη συνέχισε να προσελκύει νέους οπαδούς μέχρι που ολόκληρη η Αραβία ασπάστηκε αυτήν την πίστη. Συγκρίνοντας τους με τον υπόλοιπο πληθυσμό του τότε κόσμου, οι Άραβες αποτελούσαν μια ελάχιστη μειονότητα. Ένα τμήμα αυτής της μειονότητας αποφάσισε να διαδώσει αυτό το «ξίφος» πέραν των συνόρων της Αραβικής ερήμου, στην ισχυρή Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και Περσική Αυτοκρατορία, στα παράλια της Μεσογείου και της Μαλαμπαρ, στα απομακρυσμένα νησιά των Ανατολικών Ινδιών. Γενεές διαδέχονταν γενεές, παραδίδονταν σε αυτό το «ξίφος», ασπάζονταν αυτή τη πίστη.
Πόσο κοφτερή ήταν η άκρη αυτού του «ξίφους»! Απλώς κατακτούσε τις καρδιές, τα σώματα παραδίδονταν αμαχητί.
Ήταν και είναι το «ΞΙΦΟΣ» της αλήθειας, που όταν απλώς λάμπει εξαφανίζει τη νοθεία, ακριβώς όπως το φως εξαφανίζει το σκοτάδι.
Μήπως αμβλύνθηκε το «ξίφος» αυτό; Όχι, ποτέ. Εξακολουθεί να σκλαβώνει αναρίθμητους άνδρες και γυναίκες, ακόμα και σήμερα, παρά τις απεγνωσμένες προσπάθειες που γίνονται από μετρικούς να έχουν προσωπικά συμφέροντα, και γιαυτο επιθυμούν να απλωθεί το σκοτάδι για να ληστέψουν από τους ανθρώπους τα αγαθά τους.
Διαβάστε τις παρακάτω εντυπώσεις ορισμένων διακεκριμένων ανθρώπων που πρόσφατα νικήθηκαν από το ίδιο «ΞΙΦΟΣ». Είναι από διάφορα κράτη, μιλούν διάφορες γλώσσες και έχουν διαφορετικές αντιλήψεις. Ίσως θα θέλατε να τους ρωτήσετε για το πώς αισθάνεται κανείς όταν πλήττεται με το Ξίφος της αλήθειας
Leopold Weiss ( τώρα λέγεται Μοχάμεντ Ασσεντ) Αυστριακός επίσημος, δημοσιογράφος και συγγραφεύς, πρώην ξένος ανταποκριτής της Γερμανικής εφημερίδας « Frankfurter Zeitung» ο συγγραφεας του « Ισλάμ στο σταυροδρόμι» και ο «δρόμος για την Μέκκα» μετέφρασε το Κοράνιο στα γερμανικά. ( Ασπάστηκε το Ισλάμ το 1926)
« Το Ισλάμ για μένα φαίνεται σαν ένα άψογο αρχιτεκτονικό κομμάτι. Όλα τα μέρη συνδέονται αρμονικά και συμπληρώνονται μεταξύ τους. Δεν έχει καμία υπερβολή ούτε ατέλεια, με αποτέλεσμα να υπάρχει απόλυτο ισοζύγιο και συμπαγής σύσταση»
Ahmed Hold: Βρετανός, πολιτικός συμβολαιογράφος. Ταξίδευε συνεχώς με σκοπό να βρει την «αγία αλήθεια». Ξόδεψε πολύ χρόνο στην έρευνα και στην συγκριτική μελέτη του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού, και του Ισλαμισμού(έγινε Μουσουλμάνος το 1975)
« Το ξίφος του Ισλάμ, δεν είναι ξίφος από σίδερο. Αυτό μου το δίδαξε η πείρα. Επειδή το ξίφος του Ισλάμ χτυπάει βαθειά στην ιδία μου την καρδιά. Δεν επιφέρει θάνατο, αλλά προσφέρει μια νέα ζωή, με συνειδητοποίησε και με αφύπνισε σχετικά ποιος είμαι, τι είμαι, και για ποιο λογο είμαι εδώ σε αυτήν την ζωή».
Bogdan Kopanski (τώρα Βogdan Ataullah Kopanski). Αμερικανός πολωνικής καταγωγής, Διδάκτωρ Ιστορίας και Πολιτικών Επιστημών. Είχε πολύ ενδιαφέρουσα διαδρομή προς το Ισλάμ και αντιμετώπισε αρκετά σοβαρές δυσκολίες. Είχε φυλακιστεί δυο φορές από το πολωνικό κομμουνιστικό κράτος (1968, 1981-82). Ασπάστηκε το Ισλάμ το 1974
Vengatachalam Adiyar ( τώρα Αμπτουλαχ Αδιαρ): Ινδός, διάσημος συγγραφεύς και δημοσιογράφος, από τους Ταμιλ. Δούλεψε για 17 χρόνια σαν εκδότης της καθημερινής εφημερίδας του Δρ. Μ. Καρουνανιδη «Μουρασολι». Υπηρέτησε με τρεις πρωθυπουργούς των Ταμιλ Ναδου. ( έγινε Μουσουλμάνος το 1975)
« Στο Ισλάμ βρήκα κατάλληλες λύσεις για τις απορίες που απασχολούν τη σκέψη μου, απορίες γύρω από την δημιουργία, τη θέση της γυναίκας, τη δημιουργία του συμπαντος κλπ. Η Ιστορία του βίου του Προφήτη Μωάμεθ με επηρέασε πάρα πολύ και με βοήθησε να συγκρίνω τους άλλους παγκόσμιους αρχηγούς και τις φιλοσοφίες τους»
Herbert Hobohm ( τωρα Aman Hobohm). Γερμανικός διπλωμάτης, ακόλουθος και κοινωνικός λειτουργός, διανοούμενος που υπηρέτησε την γερμανική διπλωματική αποστολή σε διάφορα μέρη του κόσμου. Πρόσφατα δούλευε ως μορφωτικός ακόλουθος στη γερμανική πρεσβεία στο Ριαντ της Σαουδικής Αραβίας.(έγινε Μουσουλμάνος το 1941)
« Έζησα κάτω από διάφορα συστήματα ζωής και είχα την ευκαιρία να μελετήσω ποικίλες ιδεολογίες, κατέληξα όμως στο συμπέρασμα ότι τίποτε δεν είναι τόσο τέλειο όσο είναι το Ισλάμ. Κανένα σύστημα δεν παρέχει ένα τόσο τέλειο κώδικα για μια ευγενική ζωή. Μόνο το Ισλάμ διαθέτει τέτοιο κώδικα και αυτός είναι ο λόγος που οι καλοί άνθρωποι το ασπάζονται. Το Ισλάμ δεν είναι θεωρία μόνο αλλά είναι και πράξεις.»
Cat Stevens (τώρα Yusuf Islam). Βρετανός τέως Χριστιανός, διάσημος τραγουδιστής της ποπ. (έγινε Μουσουλμάνος το 1973)
«Θα είναι άδικο να κρίνει κανείς το Ισλάμ βάσει της κακής συμπεριφοράς ορισμένων «κακών» Μουσουλμάνων που προβάλλονται συχνά από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Κάτι τέτοιο είναι σαν να κρίνεις ένα αυτοκίνητο «κακό» επειδή οδηγός του ήταν μεθυσμένος και το κάρφωσε στο τοίχο. Το Ισλάμ καθοδηγεί όλους τους ανθρώπους στην καθημερινή ζωή, στις πνευματικές, διανοητικές και φυσικές διαστάσεις της. Πρέπει όμως να βρούμε τις πηγές αυτών των σωστών εντολών: Το Κοράνι και η Παράδοση του Προφήτη. Τότε θα μπορούμε να μάθουμε το ιδανικό Ισλάμ»
Margaret Marcus: (τώρα λέγεται Μαριαμ Τζαμιλα): Αμερικανίδα, εβραϊκής καταγωγής, δημοσιογράφος, συγγραφέας πολλών βιβλίων (έγινε Μουσουλμάνα το 1962)
« Οι αρχές της Ισλαμικής ηθικής και νόμου προέρχονται από τον Παντοδύναμο Θεό. Η χαρά και η ευτυχία του Ισλάμ δεν είναι τίποτα παρά δευτερεύοντα παράγωγα της συναισθηματικής ικανοποίησης για τα καθήκοντα που εκτελεί κανείς συνειδητά για χάρη του Θεού, για να πετύχει την σωτηρία. Στο Ισλάμ, τα δικαιώματα πάντα υπογραμμίζονται πριν από τα καθήκοντα. Μόνο με το Ισλάμ ικανοποιήθηκε η απαίτηση μου για τις απόλυτες αξίες. Μόνο στο Ισλάμ, επιτέλους, βρήκα ότι είναι αληθές αγαθό και ωραίο και που χαρίζει νόημα και προσανατολισμό. Και για την ζωή και για τον θάνατο του ανθρώπου»
Willfried Hofman ( τώρα Μουραντ Ηοφμαν). Διδάκτωρ της Νομικής στο Πανεπιστήμιο Χαρβαρντ των ΗΠΑ. Γερμανός. Κοινωνιολόγος και διπλωμάτης. Πρόσφατα πρέσβης στην Αλγερία ( έγινε Μουσουλμάνους το 1980)
«Για αρκετό χρονικό διάστημα, παλεύοντας για όλο και περισσότερη ακρίβεια και συνοπτικότητα, προσπάθησα να βάλω στο χαρτί με συστηματικό τρόπο, όλες τις φιλοσοφικές αλήθειες, που κατά τη γνώμη μου μπορεί να εξακριβωθούν πέραν της λογικής αμφισβήτησης. Κατά την διάρκεια αυτής προσπάθειας διαπίστωσα ότι η τυπική τοποθέτηση της αγνωστικής θεωρίας δεν είναι καθόλου έξυπνη διότι απλά ο άνθρωπος δεν μπορεί να αποφεύγει την ιδέα να πιστέψει, επειδή η δημιουργία των πραγμάτων που υπάρχουν γύρω μας είναι πλέον έκδηλη και γιατί το Ισλάμ αναμφισβήτητα βρίσκει τον εαυτό του σε πλήρη αρμονία με τη συνολική πραγματικότητα. Έτσι διαπίστωσα, με έκπληξη, ότι σταδιακά παρά τη θέληση μου και μάλλον ασυνείδητα, χωρίς να το αισθάνομαι και χωρίς να το σκέφτομαι, ότι γινόμουνα Μουσουλμάνος. Έμενε μόνο ένα βήμα να ληφθεί: να κάνω και τυπικά την αλλαγή. Σήμερα όμως είμαι πλέον Μουσουλμάνος. Επιτέλους έφτασα».
Cassius Clay (τώρα Μοχάμεντ Αλί): Αμερικάνος πυγμάχος (3 φορές παγκόσμιος Πρωταθλητής μεγάλων Βαρών) Έγινε Μουσουλμάνος το 1965
«Είχα πολλές ωραίες στιγμές στη ζωή μου. Αλλά το αίσθημα που είχα καθώς στεκόμουνα στο όρος Αραφάτ την ημέρα του μεγάλου προσκυνήματος, ήταν εντελώς μοναδικό. Αισθανόμουνα αξιοπρέπεια μέσα σε εκείνη την απερίγραπτη ατμόσφαιρα, στην οποία πάνω από ενάμιση εκατομμύριο προσκυνητές, προσευχόταν στον Θεό να τους συγχωρέσει τις αμαρτίες τους και να τους χορηγήσει τη χάρη του. Ήταν μια ευχάριστη εμπειρία να βλέπεις ανθρώπους, διαφορετικών χρωμάτων, φυλής και εθνικότητα, Βασιλιάδες, ηγέτες, και απλούς ανθρώπους από φτωχότερες χώρες, όλους να φοράνε τα δυο απλά λευκά υφάσματα και να προσεύχονται στο Θεό χωρίς κανένα αίσθημα είτε υπερηφάνειας είτε κατωτερότητας. Ήταν μια πρακτική εκδήλωση της ιδέας για την ισότητα στο Ισλάμ» ( από συνέντευξη στην εφημερίδα «αλ μαντινα στις 15/7/1989)
Αυτές ήταν οι εντυπώσεις μερικών ατόμων, που έχουν οι ίδιοι χτυπηθεί από το «Ξίφος της αλήθειας»
Για περισσότερα άτομα που εξηγούν τους λόγους που ασπαστήκαν το Ισλάμ δες «Είναι το Κοράνι μια Επικερδής επιχείρηση;»
Όσον αφορά στην προπαγάνδα που λέει ότι η παγκόσμια εξάπλωση του Ισλάμ οφειλόταν στη χάρη του ξίφους, δηλαδή με την βία, παραθέτω τις παρακάτω επισημάνσεις μερικών έξοχων προσωπικοτήτων μη Μουσουλμάνων, που αντικρούουν αυτόν τον αβάσιμο ισχυρισμό.
M.K Gandhi: « έγινα πιο βέβαιος από κάθε άλλη φορά, ότι το Ισλάμ εκείνη την εποχή δεν κέρδισε έδαφος στον καθημερινό βίο, δια του ξίφους. Ήταν η άκαμπτη απλότητα, η ολοσχερής ταπεινότητα του Προφήτη, ο ευσυνείδητος σεβασμός για της υποθήκες του, η έντονη αφιέρωση του στους συντρόφους και γενναιότητα του, η απόλυτη εμπιστοσύνη του στο Θεό, και την αποστολή του. Αυτά και όχι το ξίφος, του προσέφεραν το παν και τους διευκόλυναν σε κάθε εμπόδιο». ( Young India, 1924)
Edward Gibson: « Η σπουδαιότερη επιτυχία της ζωής του Μωάμεθ, επηρεαζόταν με αγνή ηθική δύναμη, χωρίς το κτύπημα του ξίφους» (History of the Saracen Empire, London, 1870)
A.S Tritton: « Η εικόνα του Μουσουλμάνου μαχητή, που προχωράει με το ξίφος στο ένα χέρι και το Κοράνι στο άλλο, είναι αρκετά ψευδείς» (Islam, London, 1951 – σελίδα 21)
De Lacy O’leary: « Πάντως η Ιστορία το αποσαφήνισε, ο μύθος των φανατικών Μουσουλμάνων που κινούνται ανά τον κόσμο, επιβάλλοντας το Ισλάμ με την κόψη του ξίφους πάνω στους νικημένους λαούς, είναι ένα από τα πιο φαντασιώδη και γελοία μυθεύματα που έχουν επαναλάβει ποτέ τους οι ιστορικοί» (Islam at Crossroads, London, 1923 σελίδα 8)
K.S Ramakrishna Rao: « Το πρόβλημα μου να γράψω αυτή τη μονογραφή είναι ευκολότερο γιατί σήμερα δεν τρεφόμαστε πια με εκείνη τη διαστρεβλωμένη ιστορία, και δεν χρειάζεται να χάσουμε πολύ καιρό για να καταδείξουμε τις παραμορφώσεις μας για το Ισλάμ. Η θεωρία του Ισλάμ και του ξίφους, λόγω χάριν, δεν ακούγεται σήμερα σε κανένα αξιοσημείωτο τομέα. Το αξίωμα του Ισλάμ ότι « όχι εξαναγκασμός στη θρησκεία» είναι πασίγνωστο.( Mohammed the Prophet of Islam, Piyadh 1989 σελίδα 4)
James A. Michener: « Δεν υπάρχει καμιά θρησκεία στον κόσμο, που να έχει εξαπλωθεί τόσο ραγδαία όσο το Ισλάμ. Η Δύση, γενικά, πίστευε ότι αυτή η διάδοση έγινε πιθανότατα με τη χρήση του ξίφους. Αλλά όμως δεν υπάρχει κανένας σύγχρονος επιστήμονας που να δέχεται αυτή την ιδέα και το Κοράνι είναι σαφέστατο στην υποστήριξη της συνειδητής ελευθερίας» ( Islam The Misunderstood Religion, Readers digest American edition, May 1995)
Lawrence E. Browne: « Παρεμπιπτόντως αυτά τα καλά θεμελιωμένα δεδομένα, απογυμνώνουν την ιδέα που ευρέως υποθάλπεται στις χριστιανικές συγγραφές ότι οι Μουσουλμάνοι οπουδήποτε πήγαν ανάγκασαν τον κόσμο να δεχθεί το Ισλάμ με την κόψη του ξίφους. ( The Prospects of Islam, London, 1944)
