Απαντώντας στον « άσχετο» δημοσιογράφο
Άχμαντ Ελντίν
Άλλος ένας επικριτής του Ισλάμ που μιλάει για βία στο Κοράνι ( και τις βίβλου αλλά στο τέλος προσπαθεί να μαζέψει τα ασυμμάζευτα), και ταυτόχρονα άλλος ένας επικριτής που δεν δίνει παραπομπές στον αναγνώστη του για να αιτιολογήσει τη θέση του κατά του Ισλάμ.
Βασικά απορώ, αν έμαθε στο πανεπιστήμιο που πήγε ο κ Τσατσης όταν γράφει ένα άρθρο η μια έκθεση για ένα θέμα, να παραθέτει και τις ανάλογες πηγές. Δεν καταλαβαίνει ο κ Τσατσης και οι όμοιοι του, ότι μένουν «ξεκρέμαστοι» όταν δεν παραθέτουν πηγές ουτοσώστε να αξιολογηθούν από τους αναγνώστες τους;
Στο άρθρο του(http://www.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=26.09.2001)
Επιλέγει κάποια Κορανικα κείμενα με άθλια μετάφραση από το αραβικό κείμενο(πρωτότυπη γλώσσα του Κορανίου) και τα παραθέτει δίχως τα συμφραζόμενα και δίχως να καταλαβαίνει που και σε ποια περίπτωση απευθύνονται.
Τα Κορανικα κείμενα που μιλάνε για πόλεμο είναι όλα στο πλαίσιο οπού ο Μωάμεθ καλεί τους πιστούς να πολεμήσουνε τους τυράννους τους, τους δολοφόνους των οικογενειών τους, τους ληστές τους , τους διώκτες τους, και όλους όσους τους κυνήγαγαν. Και ποιος είναι ο λόγος που οι παγανιστές Άραβες τότε, διώκανε τους Μουσουλμάνους; Επειδή αρνήθηκαν τον παγανισμό και την ειδωλολατρία και ασπαστήκαν τον μονοθεϊσμό. Τα Κορανικα εδάφια παροτρύνουν τους Μουσουλμάνους να πολεμήσουν όχι γιατί το Κοράνι είναι βίαιο και οι ίδιοι πολεμοχαρείς. Πολεμάνε για την ελευθερία τους, την αξιοπρέπεια τους, και το δικαίωμα τους απέναντι στους τότε δικτάτορες. Αυτή είναι η ιστορία σχεδόν σε όλους του Κορανικους στίχους που μιλάνε για πόλεμο ενάντια στους απίστους και όχι πόλεμο στα καλά καθούμενα και χωρίς αιτία. Κάτι που ο κ Τσατσης θα μπορούσε να το είχε καταλάβει αν μελέταγε λίγο πιο προσεκτικά το Κοράνι και τα συμφραζόμενα του.
Δεν σας απαγορεύει ο ΑΛΛΑΧ να συμπεριφέρεστε με καλοσύνη και δίκαια μ’ αυτούς που δεν σας πολεμούν για την Πίστη (σας), κι ούτε σας βγάζουν από τα σπίτια σας. Γιατί ο ΑΛΛΑΧ αγαπά όσους συμπεριφέρονται δίκαια. ( Κοράνι 60:8)
Και να πολεμάτε για χάρη του ΑΛΛΑΧ όσους σας πολεμούν, αλλά μην ξεπερνάτε τα όρια, γιατί ο ΑΛΛΑΧ δεν αγαπά τους παραβάτες.( Κοράνι 2:190)
Με άλλα λόγια πολεμάτε αυτούς που σας πολεμούν και να είστε δίκαιοι και καλοσυνάτοι με τους υπόλοιπους. Που είναι το βίαιο και το παράλογο;
Να βοηθάτε ο ένας τον άλλο και στο καλό έργο και στην ευσέβεια, αλλά να μην βοηθάτε ο ένας τον άλλο στην αμαρτία και στην εχθρότητα. Να σέβεστε τον ΑΛΛΑΧ γιατί ο ΑΛΛΑΧ είναι αυστηρός στην τιμωρία. ( Κοράνι 5:2)
αν κανείς τους, σκοτώσει κάποιον -εκτός βέβαια αν πρόκειται για δολοφόνο ή κακοποιό στη γη – θα είναι, σαν να σκοτώνει όλο τον κόσμο: Αν όμως κανείς, σώσει κάποιον θα είναι σαν να σώζει όλον τον κόσμο. Παρ’ όλο όμως, που ήλθαν σ’ αυτούς Απόστολοι με Φανερά Σημεία, πολλοί απ’ αυτούς συνέχισαν τις καταχρήσεις τους στη γη. ( Κοράνι 5:32)
Η ανταμοιβή για ένα κακό (μια
ζημιά), πρέπει να είναι μια όμοια (σε
βαθμό) βλάβη για το ίδιο πράγμα. Αλλά
όποιος συγχωρεί και συμβιβάζεται, η
αμοιβή του βρίσκεται στον ΑΛΛΑΧ.
Βεβαίως, Αυτός δεν αγαπά τους άδικους.
41. Βέβαια, αν κανείς αντιδρά
(αμυνόμενος του εαυτού του), έπειτα από
μια αδικία (που έγινε) σ’ αυτόν, καμιά
μομφή δεν υπάρχει πάνω του,
42. Η μομφή είναι μόνο ενάντια σ’ αυτούς που αδικούν τους ανθρώπους, και αυθαδέστατα παρανομούν στη γη, (αψηφώντας) το ορθό και το δίκαιο. Αυτοί – οπωσδήποτε – θα έχουν επώδυνα βασανιστήρια.
43. Κι όποιος υπομένει και συγχωρεί, αυτό βέβαια είναι μια άσκηση θαρραλέας θέλησης κι αποφασιστικότητας στη σωστή κατεύθυνση των υποθέσεων ( Κοράνι 42: 40-43)
Κι ούτε είναι δυνατό να είναι ίσο το καλό με το κακό. Πλήρωσε (να ανταποδίνεις το κακό) με ό,τι είναι καλύτερο. Και τότε εκείνος – που μεταξύ σου και μεταξύ του υπήρχε εχθρότητα -, θα γίνει σαν στενός φίλος!
Και σε κανένα δεν θα παραχωρηθεί τέτοια θέση (εκείνου που πληρώνει το κακό με το καλό) εκτός από εκείνους που έχουν υπομονή και αυτοκυριαρχία, ( Κοράνι 41:34-35)
Πιστεύω ότι το Κοράνι κυριολεκτικά απάντησε στον κ Τσατση και στον κάθε τσατση.
Λέει ο κ Τσατσης:
Τόσο ο Ιησούς Χριστός όσο και ο Απόστολος Παύλος δίδαξαν την αγάπη έναντι όλων. Δεν ξεχωρίζουν εχθρούς και φίλους. Μιλούν για «αλλήλους»
Ιησούς Χριστός: Αγαπάτε αλλήλους – Αγαπάτε τους έχθρους υμών – Καλώς ποιείτε τους μισούντας υμάς – Οστις σε ραπίσει επί την δεξιάν στρέψον αυτώ και την αριστεράν.
Απόστολος Παύλος: « Η αγάπη μακροθυμεί, χρηστεύεται, ου ζητά τα εαυτής, πάντα υπομένει, πάντα ελπίζει, η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει».
Απάντηση:
Εδώ αντιφάσκει. Ο τίτλος του άρθρο του, λέγοντας την λέξη «Βίβλο» εννοεί και την Καινή Διαθήκη. Φαίνεται στην πορεία άλλαξε γνώμη ο κ Τσατσης. Υποστηρίζει ότι ο Χριστός δίδαξε « αγάπη» και αγαπάτε αλλήλους. Βεβαίως όλες οι θρησκείες το διδάσκουν αυτό. Αλλά ο Ιησούς Χριστός σέβεται, αγαπά και δίδασκε την παλαιά διαθήκη στους Εβραίους, οπού σύμφωνα με τον αρθογράφο είναι ένα βίαιο βιβλίο επίσης, άρα και ο Ιησούς αγαπάει την βία; Για να δούμε μερικά χωρία από τα λόγια του Ιησού.
21. Και της έδωσα καιρό για να μετανοήσει από την πορνεία της, και δεν μετανόησε.
22. Δες, εγώ τη βάζω σε κρεβάτι, κι αυτούς, που μαζί της μοιχεύουν, σε μεγάλη θλίψη, αν δεν μετανοήσουν από τα έργα τους.
23. Και τα παιδιά της θα τα φονεύσω με θάνατο. Και όλες οι εκκλησίες θα γνωρίσουν ότι, εγώ είμαι που ερευνώ νεφρά και καρδιές· και θα δώσω σε κάθε έναν σύμφωνα με τα έργα σας.( Αποκάλυψη 2:21-23)
Εδώ βλέπουμε εάν Ιησού που υπόσχεται να δολοφονήσει τα παιδιά της πόρνης, τι φταίνε τα παιδιά της πόρνης;
Μη νομίσετε ότι ήρθα να βάλω ειρήνη επάνω στη γη· δεν ήρθα να βάλω ειρήνη, αλλά μάχαιρα. ( Ματθαίος 10:34)
Αν κάποιος έρχεται σε μένα, και δεν μισεί τον πατέρα του, και τη μητέρα, και τη γυναίκα, και τα παιδιά, και τους αδελφούς, και τις αδελφές, ακόμα μάλιστα και τη δική του ζωή, δεν μπορεί να είναι μαθητής μου.( Λουκάς 14:26)
Για ποια αγάπη μιλάει λοιπόν ο κ Τσατσης; Επίσης πρέπει να τονιστεί ότι ο Ιησούς δίδασκε τους μαθητές του και τους υπόλοιπους να ακολουθούν τον Νόμο ( παλαιά διαθήκη – Ματθαίος 5: 17-18)
Σε μια παραβολή του Ιησού, διδάσκει ότι πρέπει να θανατωθούν όποιοι δεν τον υπακούσουν:
26. Επειδή, σας λέω, ότι σε καθέναν που έχει, θα δοθεί· από εκείνον, όμως, που δεν έχει, και ό,τι έχει, θα αφαιρεθεί απ’ αυτόν.
27. Πλην, εκείνους τους εχθρούς μου, που δεν με θέλησαν να βασιλεύσω επάνω τους, φέρτε τους εδώ, και κατασφάξτε τους μπροστά μου.
28. Και αφού είπε αυτά, προχωρούσε ανεβαίνοντας στα Ιεροσόλυμα. ( Λουκάς 19:26-28)
Επίσης:
Καθώς είναι γραμμένο: «Τον Ιακώβ αγάπησα, ενώ τον Ησαύ τον μίσησα».( Ρωμαίους 9:13)
