Μια συγκριτική αναλυτική μελέτη των δυο Ιερών Βιβλίων
Μέρος 1
Άχμαντ Ελντίν
Χριστιανοί Απολογητές, ιεραπόστολοι που ταξιδεύουν σε Μουσουλμανικές χώρες για να προσηλυτίσουν τους Μουσουλμάνους η όταν κουβεντιάζουν, χρησιμοποιούν κυρίως επιχειρήματα που προσπαθούν να ακυρώσουν το Ιερό Βιβλίο του Ισλάμ, το Κοράνι, λέγοντας ότι το Κοράνι στην ουσία είναι μια επανάληψη της Βίβλου η μια αντιγραφή.
Σε καμία όμως περίπτωση δεν είναι αλήθεια αυτό καθώς θα δούμε στην παρακάτω μελέτη σημαντικές αναθεωρήσεις και πως το Κοράνι διορθώνει την Βίβλο σε κομβικά σημεία όσον αφόρα την μονοθεϊστική Θεολογία. Όμως γιατί το Κοράνι έχει παρόμοιες ιστορίες όπως για παράδειγμα των προφητών, καθώς επίσης παρουσιάζει και άλλες «βιβλικές» φιγούρες, διηγήματα, κτλπ; Δεν είναι αυτό μια ένδειξη ότι το Κοράνι έχει δανειστεί αυτές της ιστορίες η τις έχει αντιγράψει για να φτιάξει την δικιά του θεολογία;
Η απάντηση είναι απλή. Κοιτώντας τις βασικές αρχές του Κορανίου, και διαβάζοντας μερικά από τα βασικά διδάγματα του Προφήτη Μωάμεθ, αμέσως καταλαβαίνουμε ότι το Ισλάμ σύμφωνα με τις πηγές του δεν ισχυρίζεται ότι είναι μια καινούρια πίστη η ιδεολογία που γεννήθηκε τον 7ο αιώνα από τον άραβα Μωάμεθ, αλλά η συνέχεια του μηνύματος του Θεού, που έφεραν όλοι οι προφήτες στους λαούς τους. Το Κοράνι αναφέρει χαρακτηριστικά:
Και θυμήσου που πήραμε από τους Προφήτες τις συμφωνίες τους, κι από σένα, κι από τον Νώε, και τον Αβραάμ, και τον Μωυσή, και τον Ιησού το γιο της Μαριάμ. Και πήραμε απ’ αυτούς μια σοβαρή Συμφωνία ( Κοράνι 33:7)
Να δηλώσετε: “Πιστέψαμε στον ΑΛΛΑΧ και σ’ ό,τι αποκάλυψε σε μας (το Κοράνιο) και στον Αβραάμ, Ισμαήλ, Ισαάκ, Ιακώβ και στις φυλές και σ’ ότι δόθηκε στον Μωυσή και τον Ιησού, και σ’ ό,τι δόθηκε σ’ όλους τους προφήτες απ’ τον Κύριο τους. Δεν κάνουμε καμιά διάκριση ανάμεσα σ’ οποιονδήποτε απ’ αυτούς. Κι εμείς σ’ Αυτόν (στον ΑΛΛΑΧ) υποταχτήκαμε. (Είμαστε Μουσουλμάνοι). ( Κοράνι 2:136)
Ο Μουχάμμεντ δεν ήταν πατέρας σε κανέναν από τους άνδρες σας, αλλά (είναι) Απόστολος του ΑΛΛΑΧ και η Σφραγίδα των Προφητών (ως τελευταίος). Ο ΑΛΛΑΧ για κάθε πράγμα έχει (απόλυτη) γνώση. ( Κοράνι 33:40)
Υπάρχουν εκατοντάδες παρόμοια εδάφια που δείχνουν ότι το μήνυμα του Κορανίου και κατά συνέπεια του Μωάμεθ ( Μονοθεϊσμός και λατρεία προς τον δημιουργό Θεό) δεν είναι κάτι καινούργιο αλλά η αλυσιδωτή συνέχεια του μηνύματος των Προφητών και αγγελιοφόρων του Θεού. Έτσι λοιπόν δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι το Κοράνι είναι μια αντιγραφή η έχει δανειστεί κάποια χαρακτηριστικά. Το μόνο που μπορούμε να πούμε με σιγουριά είναι ότι το Κοράνι διορθώνει την Βίβλο σε αρκετά σημεία και αυτό θα είναι και το αντικείμενο της παρακάτω μελέτης, πράγμα που για δεύτερη φορά (εκτός των Κορανικων στίχων) δείχνει ότι το Κοράνι δεν μπορεί να έχει «αντιγράψει» η να έχει «δανειστεί» βιβλικά γραπτά.
Θα μελετήσουμε 4 θέματα όμοια και από την οπτική γωνία του Κορανίου και της Αγίας Γραφής. Τα θέματα είναι τα εξής:
1. Τι λέει το Κοράνι και η Αγία Γραφή για τον Θεό;
2. Τι λέει το Κοράνι και η Αγία Γραφή για τους Προφήτες;
3. Τι λέει το Κοράνι και η Αγία Γραφή για τον Ιησού Χριστό;
4. Τι λέει το Κοράνι και η Αγία Γραφή για τις Γυναίκες;
5. Άλλα διδάγματα και πιστεύω.
Στη παρούσα έκθεση θα αναλύσουμε το πρώτο θέμα (1) και θα ανοίξουμε και τα δυο ιερά βιβλία να δούμε τι έχουν να πουν για τον κύριο συγγραφέα τους, τον Θεό. Στα επόμενα μέρη της έκθεσης θα αναλύσουμε και τα υπόλοιπα που προαναφέρθηκαν για να μην φανεί κουραστικό και εξαντλητικό το παρόν γραπτό.
Τι λέει το Κοράνι και η Αγία Γραφή για τον Θεό;
-Έχει ανάγκη ο Θεός από ξεκούραση;
Η Αγία Γραφή λέει:
Αυτό είναι σημάδι ανάμεσα σε μένα και στους γιους Ισραήλ για πάντα· επειδή, σε έξι ημέρες δημιούργησε ο Κύριος τον ουρανό και τη γη, στην έβδομη ημέρα, όμως, σταμάτησε και αναπαύθηκε. ( Έξοδος 31:17)
Διαβάζουμε επίσης
Και ο Θεός είχε συντελεσμένα κατά την έβδομη ημέρα τα έργα του, που έκανε· και αναπαύθηκε την έβδομη ημέρα από όλα τα έργα του, που έκανε. (Γένεση 2:2)
Αρκετοί Χριστιανοί προσπαθούν να δικαιολογηθούν λέγοντας ότι ο Θεός στα χωρία αυτά απλά χρησιμοποιεί ανθρωπομορφική γλώσσα για να δείξει στο λαό του Ισραήλ ότι πρέπει να σταματήσει το Σάββατο την εργασία. Επίσης να δείξει και την σχέση που υπάρχει μεταξύ Θεού και ανθρώπου.
Όμως πως είναι δυνατόν ο Θεός να χρησιμοποιεί ανθρωπομορφική γλώσσα όταν ξεκάθαρα τονίζεται στο Βιβλίο της Εξόδου 20:4-5
ΜΗ κάνεις για τον εαυτό σου είδωλο μήτε ομοίωμα κάποιου, από όσα είναι στον ουρανό επάνω ή όσα είναι στη γη κάτω ή όσα είναι στα νερά κάτω από τη γη·
μη τα προσκυνήσεις μήτε να τα λατρεύσεις· επειδή, εγώ ο Κύριος ο Θεός σου είμαι Θεός ζηλότυπος, που ανταποδίδω τις αμαρτίες των πατέρων επάνω στα παιδιά, μέχρι τρίτης και τετάρτης γενεάς εκείνων που με μισούν·
πως λοιπόν ένας Θεός που είναι τόσο αυστηρός με το να συγκριθεί με το δημιούργημα του τον άνθρωπο και απαγορεύει οποιοδήποτε συνεταιρισμό και απεικόνιση να χρησιμοποιεί ανθρωπομορφική γλώσσα σύμφωνα με τα λεγόμενα των Χριστιανών; Και να μην ξεχνάμε ότι τα χωρία κάνουν λόγο για «ανάπαυση» και όχι απλά ότι ο Θεός «σταμάτησε». Πως είναι δυνατόν να έχουμε έναν Θεό που έχει ανάγκη από ξεκούραση;
Από την άλλη μεριά, το Κοράνι λέει για την ίδια περίσταση
Και πλάσαμε τους ουρανούς και τη γη και τα ενδιάμεσα τους σε έξι ημέρες και η κούραση δεν Μας άγγιξε (Κοράνι 50:38)
Η Αγία Γραφή περιγράφει λοιπόν τον Θεό να κουράζεται και να έχει ανάγκη από ξεκούραση όταν στο Κοράνι περιγράφεται ότι η κούραση δεν τολμά να Τον αγγίξει, πράγμα πολύ λογικό μιας και η «κούραση» είναι δημιούργημα του Θεού. Εδώ βλέπουμε από την μεριά του Κορανίου μια αντάξια περιγραφή για τον Θεό ενώ βλέπουμε την Βίβλο πως υποβιβάζει την θεια δύναμη σε ανθρώπινη.
- Η δύναμη του Θεού
Η Αγία Γραφή την περιγράφει ως εξής
Και ο Κύριος ήταν μαζί με τον Ιούδα· και κυρίευσε το βουνό· αλλά, δεν μπόρεσε να διώξει τους κατοίκους τής κοιλάδας, επειδή είχαν σιδερένιες άμαξες.(Κριταί 1:19)
Μερικά σίδερα λοιπόν ήταν εμπόδιο μπροστά στην παντοδυναμία του Δημιουργού Θεού. Εδώ έχουμε ένα άλλο παράδειγμα ανθρωπομορφισμού του Θεού που υποβιβάζει αυτή την φορά την δύναμη Του γιατί απλά κάποιοι είχαν σιδερένιες άμαξες.
Το Κοράνι από την άλλη μεριά αναφέρει:
Δεν ήξεραν καλά να εκτιμήσουν -δίκαια το κύρος του ΑΛΛΑΧ. Ο ΑΛΛΑΧ είναι πράγματι Πανίσχυρος, Ανίκητος ( Κοράνι 22:74)
Το καταπληκτικό με αυτόν τον Κορανικο στίχο είναι ότι απαντά στον Βιβλικό στίχο πιο πάνω, λέγοντας εν ολίγης ότι η δύναμη του Θεού δεν μπορεί να σταματήσει από κάποιους η κάποιες καταστάσεις η κάποια πράγματα. Αντίθετα με τον βιβλικό στίχο όμως, μειώνει την παντοδυναμία του Θεού κάνοντας τον να φανεί «λίγος».
- Μπορεί ο Θεός να είναι ορατός;
Και ο Ιακώβ αποκάλεσε το όνομα εκείνου του τόπου Φανουήλ, λέγοντας: Επειδή, είδα τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, και φυλάχθηκε η ζωή μου. (Γένεσης 32:30)
9. Τότε, ανέβηκε ο Μωυσής και ο Ααρών, ο Ναδάβ, και ο Αβιούδ, και 70 από τους πρεσβύτερους του Ισραήλ.
10. Και είδαν τον Θεό τού Ισραήλ· και κάτω από τα πόδια του ήταν σαν έδαφος στρωμένο από πέτρα σαπφείρου, και σαν το στερέωμα του ουρανού σε καθαρότητα· ( Έξοδος 24:9-10)
Σε αυτά τα βιβλικά χωρία βλέπουμε ότι ο Θεός μπορεί να είναι ορατός. Οι παρακάτω στίχοι όμως αντιφάσκουν με τους παραπάνω.
Και είπε: Δεν μπορείς να δεις το πρόσωπό μου· επειδή, άνθρωπος δεν θα με δει, και θα ζήσει. (έξοδος 33:20)
Κανένας δεν είδε ποτέ τον Θεό. Αν, όμως, αγαπάμε ο ένας τον άλλον, ο Θεός μένει μέσα μας· και η αγάπη του είναι μέσα μας ολοκληρωμένη. ( Α Ιωάννου 4:12)
Πέρα από το πρόβλημα ότι υπάρχει μια σοβαρή αντίφαση ως προς την ορατότητα του Θεού, υπάρχει επίσης και το πρόβλημα, ότι πως είναι δυνατόν ο Θεός ο Παντοδύναμος να είναι ορατός σε έναν άνθρωπο. Ένας άνθρωπος δεν είναι ικανός να δει τον Ήλιο με γυμνό μάτι και είναι ικανός να δει τον Θεό;. Το Κοράνι ξεκάθαρα αναφέρει:
Κανένα βλέμμα δεν μπορεί να Τον φτάσει, Εκείνος όμως μπορεί να πιάσει όλα τα βλέμματα, και ποτέ δεν κλείνει τα μάτια Του. και Αυτός είναι ο Επιεικής (και) ο Παντογνώστης. ( Κοράνι 6:103)
Εδώ το Κοράνι δίνει μια αντάξια περιγραφή για τον Θεό ως προς την ορατότητα Του, όταν η Αγία Γραφή αδυνατεί να ξεκαθαρίσει το θέμα αυτό.
- Η περιγραφή του Θεού
Η Αγία Γραφή περιγράφει τον Θεό ως εξής
Από τους μυκτήρες του ανέβαινε καπνός, και από το στόμα του έβγαινε φωτιά που κατέτρωγε· κάρβουνα άναψαν απ’ αυτόν.
Και ανέβηκε επάνω σε χερουβείμ, και πέταξε, και φάνηκε επάνω σε φτερούγες ανέμων. ( Β Σαμουήλ 22:9,11)
Στον πρώτο στίχο ο Θεός παρουσιάζεται σαν «δράκος» και στον δεύτερο σαν ένας άνθρωπος πάλι που έχει ανάγκη να καλπάσει χερουβείμ.
Το Κοράνι έρχεται και διορθώνει λέγοντας:
Και ποιος είναι αδικότερος απ’ εκείνον που επινόησε ψεύδη κατά του ΑΛΛΑΧ (Κοράνι 6:93)
Επίσης λέει
Είναι ο Δημιουργός των ουρανών και της γης. Σας έχει κάνει κατά ζεύγη από τον ίδιο τον εαυτό σας, και κατά ζεύγη (έπλασε) και τα ζωντανά, κι έτσι μ’ αυτό τον τρόπο πολλαπλασιάζεστε. Δεν υπάρχει τίποτε που να του μοιάζει. Κι είναι Αυτός που ακούει και βλέπει (τα πάντα) ( Κοράνι 42:11)
Και
Μην επινοείτε παρομοιώσεις για τον ΑΛΛΑΧ (που δεν συγκρίνεται). Γιατί ο ΑΛΛΑΧ γνωρίζει, κι εσείς δεν γνωρίζετε ( Κοράνι 16:74)
Το Κοράνι και πάλι διορθώνει την Βίβλο λέγοντας ότι δεν είναι πρέπον να παρομοιάζουμε τον Θεό με το δημιούργημα του η την δημιουργία του, πολύ απλά γιατί ο δημιουργός είναι ανώτερος από την κτίση Του. Είναι πολύ εύκολο λοιπόν να καταλάβουμε ότι η σωστή περιγραφή του Θεού προέρχεται από το Κοράνι και όχι από την Αγία Γραφή.
- Η δικαιοσύνη του Θεού
Ο αληθινός Θεός ποτέ δεν είναι άδικος και πάντα είναι δίκαιος. Η Αγία Γραφή όμως καταγράφει έναν μεγάλο βιβλικό προφήτη να αποκαλεί τον Θεό άδικο.
Σήκω, Κύριε, στην οργή σου· υψώσου, εξαιτίας τής λύσσας των εχθρών μου· σήκω επάνω για μένα, για την κρίση που πρόσταξες. ( Ψαλμοί 7:6)
Επίσης λέει
μάθετε, τώρα, ότι ο Θεός με κατέστρεψε, και με περικύκλωσε με το δίχτυ του.
Δέστε, φωνάζω: Αδικία! Αλλά, δεν εισακούομαι· επικαλούμαι, αλλά καμιά κρίση.( Ιώβ 19:6-7)
Το Κοράνι όμως διορθώνει λέγοντας ότι ο Θεός δεν μπορεί να είναι άδικος
Ο ΑΛΛΑΧ – βέβαια – δεν αδικεί
τους ανθρώπους σε τίποτε, κι όμως οι
άνθρωποι είναι εκείνοι που αδικούν τον
εαυτό τους ( Κοράνι 10:44)
Ο ΑΛΛΑΧ δεν αδικεί, ούτε σε
βάρος ενός ατόμου. Διπλασιάζει την καλή
πράξη που έχει γίνει και δίνει εκ μέρους
του Εαυτού απ’ την δική Του Παρουσία
μια μεγάλη ανταμοιβή. (Κοράνι 4:40)
(Μη νομίζεις, ω Μουχάμμεντ) ότι ο ΑΛΛΑΧ δεν προσέχει τις πράξεις των αδίκων, μόνο τους αναβάλλει για την Ημέρα, που τα μάτια- προσεχτικά- θα ατενίζουν με φρίκη,- (Κοράνι 14:42)
Το Κοράνι παρουσιάζει τον Θεό δίκαιο και τονίζει στον Προφήτη Μωάμεθ ότι δεν παραβλέπει τις αδικίες των ανθρώπων αλλά θα τους δικάσει την Ημέρα της Κρίσης. Στην Αγία Γραφή διαβάζουμε για προφήτες που αποκαλούν τον Θεό «άδικο» οταν στο Κοράνι βλέπουμε την θεια δικαιοσύνη του ΑΛΛΑΧ (Θεός)
- Κοιμάται Ο Θεός;
Μπορεί ένας Θεός να κοιμάται σαν τον άνθρωπο; Σε αυτήν την περίπτωση δεν θα ήταν άξιος να είναι ο παντοδύναμος Θεός. Η Αγία Γραφή παρουσιάζει πως ο Θεός κοιμάται λέγοντας
Τότε, σηκώθηκε ο Κύριος σαν από ύπνο· σαν άνθρωπος δυνατός που βοά από κρασί· (ψαλμοί 78:65)
Σήκω επάνω, γιατί κοιμάσαι, Κύριε; Σήκω επάνω, μη μας αποβάλεις για πάντα. ( ψαλμοί 44:23)
Πως είναι δυνατόν Ο δημιουργός να περιγράφεται σαν κοιμισμένος; Όταν κάποιος έχει ανάγκη από ύπνο τότε σημαίνει ότι κουράζεται και θέλει ξεκούραση, κάτι που δεν ταιριάζει στο Μεγαλείο του Θεού. Το Κοράνι το τονίζει και αναφέρει
Ο ΑΛΛΑΧ! Δεν υπάρχει κανένας
άλλος θεός παρά μονάχα Αυτός, Έχει
αιώνια ζωή, και προσέχει, για πάντα, όλο
τον κόσμο. Η αδράνεια δεν μπορεί να
Τον κυριεύσει, ούτε ο ύπνος. Δικά Του
είναι όλα όσα υπάρχουν στους ουρανούς
και στη γη (Κοράνι 2:255)
Το Κοράνι περιγράφει την παντοδυναμία του Θεού λέγοντας ότι δεν είναι δυνατόν ο ύπνος και η αδράνεια να κυριέψουν τον Θεό, όταν στην Βίβλο ο Θεός έχει ανάγκη να ξεκουραστεί και να πάρει έναν υπνάκο.
- Είναι ο Θεός Βοηθός;
Ένα από τα ευσπλαχνικά χαρακτηριστικά του Θεού είναι ότι είναι ο μόνος αληθινός βοηθός σε αυτήν την ζωή ( και στην επόμενη) προς τον άνθρωπο. Ωστόσο, σημαντικές βιβλικές φιγούρες κάνουν αναφορά για έναν Θεό που εγκαταλείπει τον κόσμο στις δυσκολίες.
Γιατί κρύβεις το πρόσωπό σου; Ξεχνάς την ταλαιπωρία μας και την καταδυνάστευσή μας; ( ψαλμοί 44:24)
Ο Ιησούς Χριστός ο (σύμφωνα με τους Χριστιανούς) υιός και θεός(;) είπε στον Θεό
Και γύρω στην ένατη ώρα, ο Ιησούς αναβόησε με δυνατή φωνή, λέγοντας: «Ηλί, Ηλί, λαμά σαβαχθανί;», δηλαδή, «Θεέ μου, Θεέ μου, για ποιον σκοπό με εγκατέλειψες;». ( Ματθαίος 27:46)
Το Κοράνι όμως παρουσιάζει πραγματικά αυτό το ευσπλαχνικό χαρακτηριστικό του Θεού στην αληθινή του μορφή.
Κι αν οι λάτρεις Μου σε ρωτούν
για Μένα, Εγώ πάντα βρίσκομαι κοντά
τους. Ακούω την προσευχή που Μου
απευθύνουν στις παρακλήσεις τους. Αλλ’
ας υπακούσουν με προθυμία τη κλήση
Μου, κι ας πιστεύουν σε Μένα, ώστε να
βαδίσουν στο σωστό δρόμο. ( Κοράνι 2:186)
Επίσης λέει
Ή μήπως Εκείνος που ακούει και πραγματοποιεί την παράκληση εκείνου που έχει ανάγκη όταν Τον καλεί και που ανακουφίζει τους πόνους απολύει τις βλάβες και κάνει σε εσάς (τους ανθρώπους) κληρονόμους (κυριάρχους) στη γη; Μπορεί εκεί να υπάρχει άλλος θεός μαζί με τον ΑΛΛΑΧ; ( Κοράνι 27:62)
Είναι ξεκάθαρο πως στο Κοράνι ο Θεός τονίζει ότι είναι δίπλα στον πιστό όταν έχει ανάγκη και τον ανακουφίζει. Στην Αγία Γραφή ο ίδιος ο υιός του θεού, ο Χριστός ( κατά τα λεγόμενα των Χριστιανών) όταν είχε ανάγκη τον εγκατέλειψε!
Είναι ολοφάνερο ότι στο πρώτο μέρος της συγκριτικής μας μελέτης όσον άφορα τον Θεό, το Κοράνι και Αγία Γραφή διαφέρουν σημαντικά. Το Κοράνι παρουσιάζει τον Θεό σαν ένα πραγματικά παντοδύναμο Ον, όταν η Αγία Γραφή παρουσιάζει σοβαρά προβληματικά χωρία που δείχνουν τον Θεό να έχει ανάγκη από βοήθεια, ύπνο, ξεκούραση, και η δύναμη του να έχει όρια.
Μείνετε συντονισμένοι για το δεύτερο μέρος της συγκριτικής μας μελέτης με το θέμα «Τι λέει το Κοράνι και η Αγία Γραφή για τους Προφήτες;»
