Τι λέει το Κοράνι και η Αγία Γραφή για τους Προφήτες
Μέρος 2
Άχμαντ Ελντίν
Συνεχίζουμε την αναλυτική συγκριτική μας μελέτη του Κορανίου και της Αγίας Γραφής. Στο πρώτο μέρος της μελέτης είδαμε της αναφορές που κάνουν τα δυο ιερά βιβλία ως προς τα χαρακτηριστικά του Θεού. Στη παρούσα έκθεση θα μελετήσουμε τις αναφορές των δυο βιβλίων ως προς τους Προφήτες. Οι Προφήτες είναι άτομα σταλμένα από το Θεό να μεταφέρουν το θεϊκό μήνυμα προς τους λαούς τους. Είναι άτομα ειδικά επιλεγμένα από τον Θεό και παραδείγματα ηθικής και συμπεριφοράς.
Μωυσής και Ααρών
Η Αγία Γραφή αναφέρει:
48. ΚΑΙ ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή την ίδια εκείνη ημέρα, λέγοντας:
49. Ανέβα σ’ αυτό το βουνό Αβαρίμ, το βουνό Νεβώ, που είναι στη γη τού Μωάβ, κατάντικρυ στην Ιεριχώ· και κοίταξε τη γη Χαναάν, που εγώ δίνω στους γιους Ισραήλ για ιδιοκτησία·
50. και να πεθάνεις στο βουνό όπου ανεβαίνεις, και να προστεθείς στον λαό σου, όπως ο αδελφός σου ο Ααρών πέθανε στο βουνό Ωρ, και προστέθηκε στον λαό του·
51. επειδή, απειθήσατε σε μένα ανάμεσα στους γιους Ισραήλ στα νερά τής Μεριβά-κάδης, στην έρημο Σιν· επειδή, δεν με αγιάσατε ανάμεσα στους γιους Ισραήλ (Δευτερονόμιο 32:48-51)
3. Και ολόκληρος ο λαός έβγαλε τα χρυσά σκουλαρίκια, που ήσαν στα αυτιά τους, και τα έφεραν στον Ααρών.
4. Και παίρνοντάς τα από τα χέρια τους, το διαμόρφωσε με χαρακτικό εργαλείο, και το έκανε ένα χωνευτό μοσχάρι· κι εκείνοι είπαν: Αυτοί είναι οι θεοί σου, Ισραήλ, που σε ανέβασαν από τη γη τής Αιγύπτου. ( Έξοδος 32:3-4)
Η Αγία Γραφή δείχνει τους δυο μεγάλους αυτούς Προφήτες να τιμωρούνται για ασέβεια και ειδωλολατρία. Όταν το Κοράνι τους παρουσιάζει:
Και να διηγηθείς (ακόμα) στο Βιβλίο (το Κοράνιο) (την ιστορία) του Μωυσή γιατί ήταν εκλεκτός, και ήταν απόστολος (και) προφήτης.
Και τον καλέσαμε από τη δεξιά μεριά του Τουρ (του Όρους Σινά) και τον κάναμε να μας πλησιάσει για μυστική (συνομιλία).
Κι από τη Φιλανθρωπία Μας, του χαρίσαμε τον αδελφό του Ααρών, (επίσης) ένα προφήτη. ( Κοράνι 19: 51-53)
Ω! Εοείς που πιοτεύετε! Μην γίνετε οαν κι αυτούς που (είχαν εξοργίσει κι) έβριζαν τον Μωυοή, γιατί ο ΑΛΛΑΧ τον είχε αθωώσει από (τις συκοφαντίες) που έλεγαν (εναντίον του), και ήταν τίμιος οτον ΑΛΛΑΧ. ( Κοράνι 33:69)
Ο Ααρών – επίσης – πριν απ’ αυτό
τους είχε πει: “Ω! Λαέ Μου! Έχετε
δοκιμαστεί σ’ αυτό (το μοσχάρι). Γιατί ο
Κύριος σας είναι – στ’ αλήθεια – ο
Οικτίρμονας (ΑΛΛΑΧ). Γι’ αυτό
ακολουθείτε με, και υπακούετε στη
διαταγή μου”.
Είπαν: “Δεν θα εγκαταλείψουμε αυτό το αντικείμενο (της λατρείας) αλλά θα αφοσιωθούμε σ αυτό, μέχρις ότου επιστρέψει σε μας ο Μωυσής( Κοράνι 20:90-91)
Το Κοράνι απαντά σε όλες αυτές τις κατηγορίες που αποδίδει η Αγία Γραφή στους δυο αυτούς μεγάλους Προφήτες. Δεν είναι λογικό να έχουμε δυο απεσταλμένους του Θεού να κατηγορούνται για ασέβειες και πράξεις ειδωλολατρίας.
Ο Προφήτης Λοτ
Η Αγία Γραφή λέει:
Πότισαν, λοιπόν, τον πατέρα τους κρασί κατά τη νύχτα εκείνη· και η μεγαλύτερη μπήκε μέσα, και κοιμήθηκε με τον πατέρα της· κι εκείνος δεν κατάλαβε ούτε πότε αυτή πλάγιασε, και πότε σηκώθηκε.
Και την επαύριο η μεγαλύτερη είπε στη νεότερη: Δες, εγώ κοιμήθηκα χθες τη νύχτα με τον πατέρα μας· ας τον ποτίσουμε κρασί και τούτη τη νύχτα, και μπαίνοντας μέσα εσύ, κοιμήσου μαζί του, και ας αναστήσουμε σπέρμα από τον πατέρα μας.
Πότισαν, λοιπόν, κι εκείνη τη νύχτα τον πατέρα τους κρασί, και αφού σηκώθηκε η νεότερη, κοιμήθηκε μαζί του· κι εκείνος δεν κατάλαβε ούτε πότε αυτή πλάγιασε, και πότε σηκώθηκε.
Και συνέλαβαν οι δύο θυγατέρες του Λωτ από τον πατέρα τους. (Γένεσης: 19:33-36)
Το Κοράνι λέει
Και τον Ισμαήλ και τον Ελισαίο και τον Ιωνά (Γιούνους) και το Λωτ (Αουτ), κι όλους τους ξεχωρίσαμε πάνω απ’ όλους τους σύγχρονους τους. ( Κοράνι 6:86)
Και στον Λωτ, επίσης, του δώσαμε τη Κρίση και τη Γνώση, και τον σώσαμε απ’ το χωριό που συνήθιζε να κάνει σιχαμένες πράξεις. Πραγματικά ήταν ένας λαός που είχε παραδοθεί στον Πονηρό και την παρανομία.
Και τον κάναμε να μπει (στον κύκλο) της Ευσπλαχνίας Μας, γιατί ήταν από τους Ενάρετους. ( Κοράνι 21:74-75)
Είναι ολοφάνερο ότι όταν Αγία Γραφή παρουσιάζει τον προφήτη Λοτ σαν έναν διεστραμμένο αιμομίκτη και πότη, το Κοράνι τον παρουσιάζει σαν έναν ενάρετο άνθρωπο και σαν έναν ξεχωριστό Προφήτη.
Ο Σολομώντας
Η Αγία Γραφή αναφέρει:
4. Επειδή, όταν ο Σολομώντας γέρασε, οι γυναίκες του ξέκλιναν την καρδιά του πίσω από άλλους θεούς· και η καρδιά του δεν ήταν τέλεια με τον Κύριο τον Θεό του, όπως η καρδιά τού Δαβίδ τού πατέρα του.
5. Και ο Σολομώντας πορεύτηκε πίσω από την Αστάρτη, τη θεά των Σιδωνίων, και πίσω από τον Μελχώμ, το βδέλυγμα των Αμμωνιτών.
6. Και ο Σολομώντας έπραξε πονηρά μπροστά στον Κύριο, και δεν πορεύτηκε ολοκληρωτικά πίσω από τον Κύριο, όπως ο πατέρας του, ο Δαβίδ.
7. Τότε, ο Σολομώντας έκτισε έναν ψηλό τόπο στον Χεμώς, το βδέλυγμα του Μωάβ, στο βουνό απέναντι από την Ιερουσαλήμ, και στον Μολόχ, το βδέλυγμα των γιων Αμμών. ( Α βασιλέων 11:4-7)
Το Κοράνι λέει
Κι ακολούθησαν αυτό που έλεγαν οι πονηροί κατά την εποχή του Σολομώντα. Δεν ήταν όμως άπιστος ο Σολομών, αλλά οι δαίμονες, αυτοί διδάσκουν στους ανθρώπους τη μαγεία κι αυτά που στάλθηκαν κάτω στη Βαβυλώνα στους δύο αγγέλους Χαρούτ και Μαρούτ6. Αυτοί οι δύο δεν δίδαξαν κανέναν χωρίς να του πουν: Είμαστε μόνο ως δοκιμή πειρασμού. Για αυτό μη βλαστημήσεις”. Και διδάχτηκαν, από τους
δύο την μαγεία με την οποία αποχωρίζουν τον άνδρα από την γυναίκα του. Δεν μπορούσαν όμως να βλάψουν κανένα, χωρίς την άδεια του ΑΛΛΑΧ. Ωοτόσο διδάχθηκαν εκείνο που τους έβλαπτε και δεν τους ωφελουσε. Και έμαθαν ότι όσοι προτιμούσαν την μαγεία, δεν θα είχαν μερίδιο, στην ευτυχία της Μέλλουοας Ζωής. Και αλίμονο αν ήξεραν, και πόσο εξευτελιστικά πούλησαν τον εαυτό τους ! ( Κοράνι 2:102)
Και χαρίσαμε στον Δαυίδ (- για γιο -) τον Σολομώντα, (που ήταν) εξαίρετος στην υπηρεσία Μας! Πάντοτε έστρεφε το βλέμμα (σ’ Εμάς με μετάνοια). ( Κοράνι 38:30)
Και δώσαμε (παλιά) στον Δαυίδ και στον Σολομωντα τη Γνώση, κι είπαν κι οι δύο: “Ύμνος πρέπει στον ΑΛΛΑΧ, που μας προτίμησε από πολλούς απ’ τους πιστούς δούλους Του!” ( Κοράνι 27:15)
Ο μεγάλος αυτός προφήτης Σολομωντας κατηγορείτε στην Αγία Γραφή για μια σοβαρή αισχρή πράξη, την ειδωλολατρία. Το Κοράνι όμως απαλλάσσει τον Σολομωντα από αυτή την κατηγορία. Πως είναι δυνατόν ένας σοφός Βασιλιάς προφήτης, που ο Θεός τον επέλεξε, να κατηγορείτε για τέτοια πράξη; Το Κοράνι λοιπόν των αθωώνει από τα ψευδή αυτά.
Ο προφήτης Ιακώβ
Η Αγία Γραφή λέει:
Και ο Ησαύ είπε: Δικαιολογημένα αποκλήθηκε το όνομά του Ιακώβ, επειδή, τώρα για δεύτερη φορά με υποσκέλισε· πήρε τα πρωτοτόκιά μου, και να, τώρα πήρε και την ευλογία μου. Και είπε: Δεν φύλαξες για μένα ευλογία; ( Γένεση 27:36)
2. Ο Κύριος έχει ακόμα κρίση ενάντια στον Ιούδα, και θα επισκεφθεί τον Ιακώβ σύμφωνα με τους δρόμους του· σύμφωνα με τις πράξεις του θα του ανταποδώσει.
3. Στην κοιλιά έπιασε τη φτέρνα του αδελφού του, και στην ανδρική του ηλικία ενίσχυσε προς τον Θεό.
4. Ναι, ενίσχυσε με άγγελο, και υπερίσχυσε· έκλαψε, και δεήθηκε σ’ αυτόν· τον βρήκε στη Βαιθήλ, και εκεί μίλησε σε μας· ( Ωσηε 12:2-4)
Το Κοράνι λέει:
Και χαρίσαμε σ’ αυτόν τον Ισαάκ,
και – σαν επιπρόσθετο δώρο – (ένα εγγόνι)
τον Ιακώβ και κάναμε δίκαιους
ανθρώπους τον καθένα (απ’ αυτούς).
Και τους κάναμε αρχηγούς, να οδηγούν (ανθρώπους) με την διαταγή Μας, και εμπνεύσαμε σ’ αυτούς να κάνουν την αγαθοεργία, την τακτική προσευχή και την ελεημοσύνη. Και Μας υπηρετούσαν πιστά (μόνο Εμάς). ( Κοράνι 21:72-73)
Και θυμήσου τους (πιστούς) Δούλους Μας: τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, που είχαν δύναμη της λατρείας και της λογικής.
Τους είχαμε προορίσει για ένα ειδικό (σκοπό): την προκήρυξη του Μηνύματος για το Σπίτι (της Μέλλουσας Ζωής).
Κι αυτοί στα μάτια Μας – σίγουρα είναι με τη παρέα των Εκλεκτών και
των Αρίστων. ( Κοράνι 38:45-47)
Είναι σημαντικό να πούμε ότι το Κοράνι τονίζει την δικαιοσύνη που είχε ο Ιακώβ όταν στην Αγία Γραφή παρουσιάζεται σαν ένας που αρπάζει δικαιώματα άλλων (πρωτοτόκια). Επίσης η Αγία Γραφή τονίζει πως ο Θεός θα ανταποδώσει στον Ιακώβ σύμφωνα με τις (άσχημες) πράξεις του, ενώ το Κοράνι τον αποκαλεί άριστο στα μάτια του Θεού. Είναι ξεκάθαρο πως για άλλη μια φορά το Κοράνι δείχνει την σωστή εικόνα του Προφήτη Ιακώβ.
Ο Προφήτης Δαυίδ
Η Αγία Γραφή λέει:
2. Και προς την εσπέρα, όταν ο Δαβίδ σηκώθηκε από το κρεβάτι του,περπατούσε επάνω στην ταράτσα τού βασιλικού σπιτιού· και από την ταράτσα είδε μία γυναίκα να λούζεται· και η γυναίκα ήταν υπερβολικά ωραία στην όψη.
3. Και ο Δαβίδ έστειλε και ερεύνησε για τη γυναίκα. Και κάποιος είπε: Δεν είναι αυτή η Βηθ-σαβεέ, η θυγατέρα του Ελιάμ, η γυναίκα τού Ουρία τού Χετταίου;
4. Και ο Δαβίδ έστειλε μηνυτές και την πήρε· και όταν ήρθε σ’ αυτόν, κοιμήθηκε μαζί της, (επειδή, είχε καθαριστεί από την ακαθαρσία της·) και γύρισε στο σπίτι της.
5. Και η γυναίκα συνέλαβε· και στέλνοντας μήνυμα στον Δαβίδ, ανήγγειλε και είπε: Είμαι έγκυος.
6. Και ο Δαβίδ έστειλε μήνυμα στον Ιωάβ, λέγοντας: Στείλε μου τον Ουρία τον Χετταίο. Και ο Ιωάβ έστειλε στον Δαβίδ τον Ουρία.
7. Και όταν ο Ουρίας ήρθε σ’ αυτόν, ο Δαβίδ ρώτησε πώς έχει ο Ιωάβ, και πώς έχει ο λαός, και πώς έχουν τα πράγματα του πολέμου.
8. Και ο Δαβίδ είπε στον Ουρία: Κατέβα στο σπίτι σου, και πλύνε τα πόδια σου. Και ο Ουρίας βγήκε από το σπίτι τού βασιλιά· και πίσω του ήρθε μερίδιο από το τραπέζι τού βασιλιά.
9. Ο Ουρίας, όμως, κοιμήθηκε δίπλα στη θύρα τού σπιτιού τού βασιλιά, μαζί με όλους τους δούλους τού κυρίου του, και δεν κατέβηκε στο σπίτι του.
10. Και όταν ανήγγειλαν στον Δαβίδ, λέγοντας: Ο Ουρίας δεν κατέβηκε στο σπίτι του, ο Δαβίδ είπε στον Ουρία: Εσύ δεν έρχεσαι από οδοιπορία; Γιατί δεν κατέβηκες στο σπίτι σου;
11. Και ο Ουρίας είπε στον Δαβίδ: Η κιβωτός, και ο Ισραήλ, και ο Ιούδας κατοικούν σε σκηνές, και ο κύριός μου ο Ιωάβ, και οι δούλοι τού κυρίου μου, είναι στρατοπεδευμένοι επάνω στο πρόσωπο της πεδιάδας· και εγώ θα πάω στο σπίτι μου, για να φάω, και να πιω, και να κοιμηθώ με τη γυναίκα μου; Ζεις, και ζει η ψυχή σου, δεν θα κάνω αυτό το πράγμα.
12. Και ο Δαβίδ είπε στον Ουρία: Μείνε εδώ και σήμερα, και αύριο θα σε εξαποστείλω. Και έμεινε ο Ουρίας στην Ιερουσαλήμ εκείνη την ημέρα, και την επόμενη.
13. Και ο Δαβίδ τον κάλεσε, και έφαγε μπροστά του, και ήπιε· και τον μέθυσε· και την εσπέρα βγήκε να κοιμηθεί επάνω στο κρεβάτι του μαζί με τους δούλους τού κυρίου του, πλην στο σπίτι του δεν κατέβηκε.
14. Και το πρωί ο Δαβίδ έγραψε μια επιστολή στον Ιωάβ, και την έστειλε δια χειρός τού Ουρία.
15. Και στην επιστολή έγραψε, λέγοντας: Βάλτε τόν Ουρία απέναντι στη σκληρότερη μάχη· έπειτα, συρθείτε απ’ αυτόν, για να χτυπηθεί και να πεθάνει.
16. Και αφού ο Ιωάβ παρατήρησε την πόλη, διόρισε τον Ουρία σε θέση, όπου ήξερε ότι ήσαν άνδρες δύναμης.
17. Και βγήκαν οι άνδρες τής πόλης, και πολέμησαν με τον Ιωάβ· και έπεσαν από τον λαό μερικοί από τους δούλους τού Δαβίδ· θανατώθηκε δε και ο Ουρίας ο Χετταίος.
18. Και ο Ιωάβ έστειλε και ανήγγειλε στον Δαβίδ όλα τα σχετικά για τον πόλεμο.
19. Και πρόσταξε τον μηνυτή, λέγοντας: Αφού τελειώσεις μιλώντας στον βασιλιά όλα τα σχετικά για τον πόλεμο,
20. αν ανάψει ο θυμός τού βασιλιά, και σου πει: Γιατί πλησιάσατε την πόλη μαχόμενοι; Δεν ξέρετε ότι θα τόξευαν από το τείχος;
21. Ποιος πάταξε τον Αβιμέλεχ, τον γιο τού Ιερουβέσεθ; Κάποια γυναίκα δεν έρριξε επάνω του ένα κομμάτι μυλόπετρας από το τείχος, και πέθανε, στη Θαιβαίς; Γιατί πλησιάσατε στο τείχος; Τότε, πες: Πέθανε και ο δούλος σου ο Ουρίας, ο Χετταίος.
22. Πήγε, λοιπόν, ο μηνυτής, και καθώς ήρθε, ανήγγειλε στον Δαβίδ όλα εκείνα, για τα οποία τον είχε στείλει ο Ιωάβ.
23. Και είπε ο μηνυτής στον Δαβίδ, ότι υπερίσχυσαν εναντίον μας οι άνδρες, και βγήκαν προς εμάς στην πεδιάδα, και τους καταδιώξαμε μέχρι την είσοδο της πύλης·
24. αλλ’ οι τοξότες τόξευσαν από το τείχος επάνω στους δούλους σου· και μερικοί από τους δούλους τού βασιλιά πέθαναν, και ο δούλος σου ο Ουρίας ο Χετταίος ακόμα πέθανε.
25. Τότε ο Δαβίδ είπε στον μηνυτή: Έτσι θα πεις στον Ιωάβ: Μη σε ανησυχεί αυτό το πράγμα· επειδή, η ρομφαία κατατρώει πότε τον έναν, και πότε τον άλλον· ενίσχυσε τη μάχη σου ενάντια στην πόλη, και να την καταστρέψεις· κι εσύ ενθάρρυνέ τον.
26. Και όταν η γυναίκα τού Ουρία άκουσε, ότι ο Ουρίας ο άνδρας της πέθανε,πένθησε για τον άνδρα της.
27. Και αφού πέρασε το πένθος, ο Δαβίδ έστειλε και την πήρε στο σπίτι του· και έγινε γυναίκα του, και του γέννησε έναν γιο. Το πράγμα, όμως, που έπραξε ο Δαβίδ, φάνηκε κακό στα μάτια τού Κυρίου. ( Β Σαμουήλ 11:2-27)
Η Ιστορία μας δείχνει πως ο Δαυίδ, ένας απεσταλμένος και προφήτης του Θεού, σκέφτηκε να δολοφονήσει τον άντρα μιας γυναίκας που επιθυμούσε. Ο τρόπος που το σκέφτηκε και το έπραξε δεν διαφέρει από έναν κοινό μαφιόζο. Το Κοράνι όμως λέει:
Και δώσαμε (παλιά) στον Δαυίδ και στον Σολομωντα τη Γνώση, κι είπαν κι οι δύο: “Ύμνος πρέπει στον ΑΛΛΑΧ, που μας προτίμησε από πολλούς απ’ τους πιστούς δούλους Του!” ( Κοράνι 27:15)
Κάνε υπομονή (όμως) σ’ αυτά που λένε, και θυμήσου τον Δαυίδ, τον Δούλο Μας, – τον δυνατό – που πάντοτε έστρεφε το βλέμμα (σ’ Εμάς, μετανιώνοντας).(Κοράνι 38:17)
Και δυναμώσαμε τη βασιλεία του και του δώσαμε σοφία, και την ευχέρεια στην ομιλία και αποφασιστικότητα. ( Κοράνι 38:20)
Κι Εμείς του συγχωρήσαμε αυτό (το παράπτωμα). Και θα έχει – βέβαια -την απόλαυση μιας μεγάλης τάξης σε Εμάς και θέση εξαιρετική την (τελική) Επιστροφή ( Κοράνι 38-25)
Το Κοράνι παρουσιάζει τον Δαυίδ σαν έναν έντιμο άνθρωπο που πάντα ήταν θεοσεβής ενώ η Αγία Γραφή τον παρουσιάζει σαν έναν μοιχό δολοφόνο.
Ο Προφήτης Νώε
Η Αγία Γραφή μας πληροφορεί σχετικά με τον Νώε:
20. Και ο Νώε άρχισε να είναι γεωργός, και φύτεψε ένα αμπέλι·
21. και ήπιε από το κρασί, και μέθυσε, και γυμνώθηκε μέσα στη σκηνή του.
22. Και ο Χαμ, ο πατέρας τού Χαναάν, είδε τη γύμνωση του πατέρα του· και το ανήγγειλε στους δύο αδελφούς του έξω.
23. Και παίρνοντας ο Σημ και ο Ιάφεθ το ένδυμα, το έβαλαν επάνω στις δύο πλάτες τους· και περπατώντας πισώπλατα, σκέπασαν τη γύμνωση του πατέρα τους· και τα πρόσωπά τους ήσαν προς τα πίσω και δεν είδαν τη γύμνωση του πατέρα τους.
24. Και όταν ο Νώε συνήλθε από το κρασί του, έμαθε όσα έκανε σ’ αυτόν ο γιος του ο νεότερος.
25. Και είπε: Επικατάρατος ο Χαναάν· θα είναι δούλος των δούλων στους αδελφούς του. ( Γένεση 9:20-25)
Το Κοράνι λέει:
Ο ΑΛΛΑΧ διάλεξε τον Αδάμ, τον Νώε, την οικογένεια του Αβραάμ και την οικογένεια του Ιμράν πάνω απ’ όλο τον κόσμο. ( Κοράνι 3:33)
Ω! Εσείς οι απόγονοι εκείνων που τους μεταφέραμε (στην Κιβωτό) με το Νώε! Στ’ αλήθεια! ο Νώε ήταν πολύ ευγνώμονας δούλος. ( Κοράνι 17:3)
Η Αγία Γραφή μας περιγράφει έναν μέθυσο που ξεγυμνώνεται μπροστά στα παιδιά του και στο τέλος αδικεί στην απόφαση που παίρνει. Το Κοράνι από την άλλη μας ενημερώνει για έναν εξαίρετο ευγνώμων άνθρωπο που επέλεξε ο Θεός.
Ο Προφήτης Ιώβ
Η Αγία Γραφή λέει:
1. ΥΣΤΕΡΑ απ’ αυτά, ο Ιώβ άνοιξε το στόμα του, και καταράστηκε την ημέρα του.
2. Και ο Ιώβ μίλησε, και είπε:
3. Είθε να χαθεί η ημέρα κατά την οποία γεννήθηκα, και η νύχτα κατά την οποία είπαν: Γεννήθηκε αρσενικό. ( Ιώβ 3:1-3)
2. Θα πω στον Θεό: Μη με καταδικάσεις· δείξε μου γιατί με δικάζεις.
3. Είναι καλό σε σένα να καταθλίβεις, να καταφρονείς το έργο των χεριών σου, και να ευοδώνεις τη βουλή των ασεβών; ( Ιώβ 10:2-3)
6. μάθετε, τώρα, ότι ο Θεός με κατέστρεψε, και με περικύκλωσε με το δίχτυ του.
7. Δέστε, φωνάζω: Αδικία! Αλλά, δεν εισακούομαι· επικαλούμαι, αλλά καμιά κρίση.( Ιώβ 19:6-7)
Επειδή, οι καιροί δεν είναι κρυμμένοι από τον Παντοδύναμο· γιατί δεν βλέπουν τις ημέρες του αυτοί που τον γνωρίζουν; (Ιώβ 24:1)
Επειδή, είπε: Τίποτε δεν ωφελεί τον άνθρωπο στο να ευαρεστεί τον Θεό. ( Ιώβ 34:9)
Το Κοράνι λέει:
Και θυμήσου τον Ιώβ (Εγιούμπ), τον (πιστό) Δούλο Μας. Κοίτα, όταν φώναξε τον Κύριο του: “Με πίκρανε ο Σατανάς με δυστυχίες και βάσανα!”
(Το πρόσταγμα δόθηκε): “Κτύπησε (τη γη) με το πόδι σου. Αυτό είναι (νερό) για να πλυθείς κρύο (δροσερό), και (νερό) για να πίνεις”.
Και του χαρίσαμε (ξαναφέρνοντας πίσω) την οικογένεια του, και διπλασιάσαμε τον αριθμό της – σαν Χάρη από Μας (σ’ αυτόν), και το μήνυμα για όσους καταλαβαίνουν.
“Και πάρε με το χέρι σου λίγο
χορτάρι και χτύπησε μ’ αυτό, και μη
σπάσεις (τον όρκο σου) -”. Τον βρήκαμε -
στ’ αλήθεια – γεμάτο υπομονή (και
σταθερότητα). Τι καλός που ήταν ο δούλος
Μας αυτός! Πάντοτε (σ’ Εμάς) έστρεφε
το βλέμμα (με μετάνοια). ( Κοράνι 38:41-44)
Είναι εκπληκτικό για άλλη μια φορά πως το Κοράνι δίνει απαντήσεις στις κατηγορίες και στα πορτραίτα που σχηματίζει η Αγία Γραφή για τους Προφήτες. Συγκεκριμένα ο Ιώβ βλασφημά έναντι του Θεού και κραυγάζει ότι ο Θεός τον αδίκησε. Στο Κοράνι διαβάζουμε ύμνους για τον χαρακτήρα του Ιώβ, επίσης βλέπουμε πως ο Θεός εισάκουσε τα παράπονα του Ιώβ και του δίνει ανακούφιση στα προβλήματα του.
Όπως στην πρώτη μας μελέτη έτσι και σε αυτήν βλέπουμε πως το Κοράνι διορθώνει τα προβληματικά χωρία της Βίβλου. Διαβάσαμε για Αγίους Προφήτες να διαπράττουν εγκλήματα, ασέβειες, αμαρτίες όταν στο Κοράνι απαλλάσσονται και αντικρούονται τέτοια ψευδοί. Στο τρίτο μέρος της μελέτης μας θα συνεχίσουμε την αναλυτική και συγκριτική μας μελέτη με θέμα « τι λέει η Αγία Γραφή και το Κοράνι για τον Ιησού Χριστό» μείνετε λοιπόν συντονισμένοι.
