αμαρτία

Είναι χειρότερο να μην τηρείς την Ισλαμική υποχρέωση η να διαπράττεις αμαρτία και ποια η διαφορά μεταξύ τους; – يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً

Πολλές φορές βλέπεις αδέλφια να έχουν μια λάθος σκέψη και ακόμα νοοτροπία απέναντι στην Ισλαμική υποχρέωση και το αμάρτημα. Η λογική τους λέει ότι «από την στιγμή που κάνω αμαρτίες και είμαι επιρρεπής στα αμαρτήματα, ποια είναι η ουσία να τηρώ τις Ισλαμικές υποχρεώσεις (νηστεία, προσευχή, ζακά κτλ)». Νιώθουν ένα είδος ασυνέπειας και καταλήγουν να εγκαταλείπουν τις υποχρεώσεις.  Για ποιο λόγο όμως αυτή η σκέψη και η στάση είναι λανθασμένη;

Γιατί δεν πρέπει να υποτιμάς την μικρή ενάρετη πράξη όπως επίσης το μικρό αμάρτημα – فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ

Ποτέ μην υποτιμάς την δύναμη που έχεις στο να προσφέρεις χαρά στον αδελφό/αδελφή σου η στον συνάνθρωπο σου. Πολλές φορές αγνοούμε την δύναμη της πράξεις καλοσύνης, τον καλό λόγο, τα λόγια ενθάρρυνσης, ακόμα κι ένα χαμόγελο (το οποίο είναι και Σούννα). Από την άλλη παρατηρούμε πως επίσης υποβαθμίζεται και το μικρό αμάρτημα και τις συνέπειες καταστροφής που μπορεί να προκαλέσει

Ο δρόμος προς την απιστία και την καταστροφή – وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ

Ο σατανάς δεν οδηγεί τον άνθρωπο στην καταστροφή άμεσα. Τον οδηγεί μεθοδευμένα, βήμα προς βήμα και σταδιακά προς την απιστία

Αντιμετωπίζοντας τα πάθη και την ροπή προς την αμαρτία – نصائح ابن قيم

Στις δυο ηχητικές παρουσιάσεις που ακολουθούν αναλύονται οι τρόποι με τους οποίους μπορεί ο άνθρωπος να αντιμετωπίσει τα πάθη του και γενικότερα την ροπή προς την αμαρτία. Πρόκειται για μια συχνή πνευματική ασθένεια η οποία μπορεί να αντικρουστεί αποτελεσματικά με τις κατάλληλες θεραπείες.

Σέηχ αλ Φαουζάν: Η σπουδαιότητα του να επιτάσσεις το καλό και να απαγορεύεις το κακό – المفـاسد المترتبة على ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

Ο Αλλάμα Σάλιχ αλ Φαουζάν σχολιάζει την σπουδαιότητα του να επιτάσσεις το καλό και να απαγορεύεις το κακό (με γνώση και σοφία)

Φάνηκε η καταστροφή στη στεριά και στη θάλασσα από ό,τι έχουν κερδίσει τα χέρια των ανθρώπων – ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس

«Φάνηκε η καταστροφή στη στεριά και στη θάλασσα από ό,τι έχουν κερδίσει τα χέρια των ανθρώπων (αμαρτίες, παρανομίες, κτλ), για να κάνει ο Αλλάχ να δοκιμάσουν τα αποτελέσματα των πράξεων τους, ώστε ίσως επιστρέψουν στον ίσιο δρόμο» {Κοράνι 30:41}

Η ντροπή στην αμαρτία και η έπαρση στην ενάρετη πράξη – ان العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة ويعمل الحسنة يدخل بها النار

Η αμαρτία που οδηγεί στην μετάνοια και την συγχώρεση είναι ανώτερη από την πράξη λατρείας και καλοσύνης που οδηγεί στην αλαζονεία και την έπαρση

Η αυτοπροβολή της αμαρτίας και η κρυφή ενασχόληση μαζί της: Θεραπείες και λύσεις – إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ

Το παρόν άρθρο θα καταπιαστεί με δυο γνωστές συμπεριφορές που συνδέονται με την αμαρτία: Αυτός που δημοσιοποιεί τα αμαρτήματα του και αυτός που αμαρτάνει στα κρυφά.

Σατανική παγίδα: “Μα δεν μπορώ να κάνω αλλιώς” – ومن يتق الله يجعل له مخرجا

Πως περιμένουμε το καλό σε αυτήν την ζωή και την επόμενη, όταν νομίζουμε ότι μέσω της ανυπακοής θα καλυτερεύσουν τα πράγματα και όχι μέσω της τήρησης των υποχρεώσεων προς τον Ύψιστο;

Πως καταλήγεις να χάσεις την πίστη και την θρησκεία σου; – وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ

Ο σατανάς δεν οδηγεί τον άνθρωπο στην καταστροφή άμεσα. Τον οδηγεί μεθοδευμένα, βήμα προς βήμα και σταδιακά προς την απιστία