«Διαπράττω πράξεις ανυπακοής (αμαρτίες), έπειτα κάνω μετάνοια στον Αλλάχ. Έπειτα, κάνω πάλι την αμαρτία και μετανοώ (πάλι). Και όλη αυτή η διαδικασία (η επαναλαμβανομένη) με κάνει συχνά να νιώθω θλίψη και στενοχώρια. Συμβουλέψτε με σχετικά με αυτό, είθε ο Αλλάχ να σας ανταμείψει»
Η προσευχή της μετάνοιας συνίσταται εξαιρετικά για το άτομο που διέπραξε αμαρτία η αμαρτίες και μας διδάσκει ότι δεν πρέπει να χάνουμε την ελπίδα μας στον Αλλάχ, ούτε να απελπιζόμαστε από το έλεος Του. Όποιο και αν είναι το λάθος μας η αμαρτία μας, οφείλουμε να στρεφόμαστε με μετάνοια στον Ύψιστο αναζητώντας την συγχώρεση του. Και σίγουρα, είναι Αυτός που συγχωρεί
Ο Αλλάμα Σέηχ αλ Φαουζάν σημειώνει τα εξής για το Ραμαζάνι
Το να ζητάς συγχώρεση συνεχόμενα, είναι ένα μέσο έτσι ώστε να λάβεις προμήθειες
Ο Όμαρ Ιμπν Άμπντουλ Αζίζ συνήθιζε να γράφει σε πόλεις συμβουλεύοντας τους να τελειώνουν το Ραμαντάν με ιστιγφάρ (ζητώντας συγχωρεση από τον Ύψιστο) και δίνοντας ελεημοσύνη (παράδειγμα το Ζακάτ ουλ Φίτρ). Το Ζακάτ ουλ Φίτρ, συγκεκριμένα, λειτουργεί ως εξιλέωση και εξαγνίζει την νηστεία από λάθη και αστοχίες που διαπράχτηκαν άστοχα και άθελα από τον πιστό. Ενώ το ιστιγφάρ διορθώνει και καθαρίζει αμαρτίες που προέρχονται από λεκτικές αστοχίες και σφάλματα
Μερικά από τα πιο βασικά χαρακτηριστικά, τα οποία πρέπει αν αναπτύξει ο πιστός και η πιστή στο Ισλάμ
Ο μεγάλος λόγιος και Ιμάμης, Ίμπν Ράτζαμπ αλ Χάνμπαλι, αναφέρει ορισμένες ωφέλειες σχετικά με την σύνδεση που έχει το Ταουχίντ (Μονοθεϊσμός) με το Ιστιγφάρ (το να ζητάς συγχώρεση από τον Αλλάχ)
Ο Αλλάμα Σέηχ αλ Φαουζάν σημειώνει τα εξής για το Ραμαζάνι
Η αμαρτία που οδηγεί στην μετάνοια και την συγχώρεση είναι ανώτερη από την πράξη λατρείας και καλοσύνης που οδηγεί στην αλαζονεία και την έπαρση
Νέο ηλεκτρονικό βιβλιαράκι που καταπιάνεται με τους βασικούς κανονισμός και τις προϋποθέσεις για μια έγκυρη μετάνοια έτσι ώστε να γίνει αποδεκτή.
Πώς μπορώ να προσφέρω μια ειλικρινής μετάνοια;
Ο μεγάλος λόγιος και Ιμάμης, Ίμπν Ράτζαμπ αλ Χάνμπαλι, αναφέρει ορισμένες ωφέλειες σχετικά με την σύνδεση που έχει το Ταουχίντ (Μονοθεϊσμός) με το Ιστιγφάρ (το να ζητάς συγχώρεση από τον Αλλάχ)
Ο Αλλάμα Σέηχ αλ Φαουζάν σημειώνει τα εξής για το Ραμαζάνι
Το να ζητάς συγχώρεση συνεχόμενα, είναι ένα μέσο έτσι ώστε να λάβεις προμήθειες
Μερικά από τα πιο βασικά χαρακτηριστικά, τα οποία πρέπει αν αναπτύξει ο πιστός και η πιστή στο Ισλάμ
Τα άτομα που έχουν αμαρτίες ποτέ δεν πρέπει να απελπίζονται απο την ευσπλαχνία του Αλλάχ, οφείλουν να μετανοήσουν, ιδιαίτερα σε αυτόν τον μήνα (Ραμαζάνι), με ειλικρινή μετάνοια
Διαπράττω πράξεις ανυπακοής (αμαρτίες), έπειτα κάνω μετάνοια στον Αλλάχ. Έπειτα, κάνω πάλι την αμαρτία και μετανοώ (πάλι)
Ποτέ να μην ξεχνάμε την μετά θάνατο ζωή, τον θάνατο και την ημέρα του λογαριασμού (ημέρα της κρίσης)
Η προσευχή της μετάνοιας συνίσταται εξαιρετικά για το άτομο που διέπραξε αμαρτία η αμαρτίες και μας διδάσκει ότι δεν πρέπει να χάνουμε την ελπίδα μας στον Αλλάχ
«Κανείς δεν είναι άξιος λατρείας παρά μόνο ο Αλλάχ (Λά ίλαχα ίλα Αλλάχ), και ο Αλλάχ είναι ο μέγιστος (ουά λλάχου Άκμπαρ), και δεν υπάρχει ισχύς, ούτε δύναμη παρά μονάχα αυτή του Αλλάχ (ουα λα χάουλα ουα λά Κούατα ίλα μπιλλά)»
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.