Ότι καλό, γλυκό και άνετο βιώνουμε σε αυτήν την επίγεια ζωή, πρέπει να προσέχουμε να μην είναι, ως αποτέλεσμα, κακό, πικρό και ζημιογόνο στην μετά θάνατον ζωή
Παράδεισος
Βιαστείτε προς την συγχώρεση και προς τον Παράδεισο – وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
Ο Ύψιστος να μας ευλογήσει κάνοντας μας από αυτούς που έχουν τάκουα, ξοδεύουν για χάρη του και τον επικαλούνται για συγχώρεση
Ορθόδοξοι Μουσουλμάνοι με αμαρτίες και αιρετικοί με ενάρετες πράξεις – فساق أهل السنة خير من عباد أهل البدع
Ο μεγάλος Ιμάμης αναφέρεται στην σπουδαιότητα της τήρησης της Σούννα
Τι λέει το Ισλάμ για την Θεοπτία; – رؤية الله تعالى في الآخرة
O άκτιστος Θεός δεν μπορεί να φανερωθεί στον άνθρωπο, παρά μόνο στον Παράδεισο
Η γλυκάδα της επίγειας ζωής είναι η πικρία της μετά θάνατον ζωής – حَلاوَةُ الدُّنْيَا مَرَارَةُ الآخِرَةِ
Ότι καλό, γλυκό και άνετο βιώνουμε σε αυτήν την επίγεια ζωή, πρέπει να προσέχουμε να μην είναι, ως αποτέλεσμα, κακό, πικρό και ζημιογόνο στην μετά θάνατον ζωή
Σέηχ αλ Φαουζάν: Είσαι προετοιμασμένος να συναντήσεις τον Αλλάχ; – الاستعداد للقاء الله | الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان
Σκέψου και αναλογίσου. Γιατί δημιουργήθηκες; Αναλογίσου σε ποια κατεύθυνση πορεύεσαι
Ο μύθος της ανάστασης του Ιησού και η Ορθόδοξη σωτηριολογική προσέγγιση – الخلاص في نشر التوحيد
Αναλύουμε προσεκτικά 4 λόγους που δείχνουν τον Ιησού να προστατεύεται από τον Θεό
Η σεξουαλική επαφή στον Παράδεισο – إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون
Σαν Μουσουλμάνοι είμαστε περήφανοι γιαυτές τις αναφορές, δεν ντρεπόμαστε, αλλά καμαρώνουμε και μάλιστα είναι κίνητρο για να δουλέψουμε ενάρετα στην επίγεια ζωή μας, έτσι ώστε να λάβουμε αυτήν την εξαιρετική ανταμοιβή.
Ερώτηση: Μπορεί ο μη Μουσουλμάνος να μπει στον Παράδεισο; – مصير الكفّار الذين لم يبلغهم الإسلام
Τι θα συμβεί με αυτούς που δεν έλαβαν γνώση σχετικά με το Ισλάμ;
Σέηχ Σάλεχ αλ-Ασέηχ: Η σπουδαιότητα του Ταουχίντ (Μονοθεϊσμού) στις ζωές των ανθρώπων – أهمية التوحيد في حياة الناس: الشيخ صالح آل الشيخ
Tο να καθιερώσεις το Ταουχίντ (Μονοθεϊσμό) είναι η μεγαλύτερη μορφή αρετής που μπορείς να πράξεις προς τους ανθρώπους και η μεγαλύτερη μορφή καλοσύνης προς την κτίση (δημιουργία)
Ο Μουτζάχιντ είναι αυτός που καταπολεμά το κακό της ψυχής του – الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ
Όποιος θέλει να είναι από τους κατοίκους του παραδείσου, τότε οφείλει να αγωνιστεί (Τζιχάντ) ενάντια στον εαυτό του
Οι οπαδοί της Σούννα που διαπράττουν αμαρτίες συγκριτικά με τους αιρετικούς που διαπράττουν ενάρετες πράξεις – فساق أهل السنة خير من عباد أهل البدع
Ο μεγάλος Ιμάμης αναφέρεται στην σπουδαιότητα της τήρησης της Σούννα
Σέηχ Σάλιχ αλ Φαουζάν: Η εγγύτητα της Κόλασης και του Παραδείσου προς τον άνθρωπο – الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
«Ο παράδεισος είναι τόσο κοντά σας όπως το δερμάτινο λουρί του παπουτσιού σας, το ίδιο και η κόλαση»
Δεν θα εισέλθει στον Παράδεισο αυτός που κόβει τα δεσμά της συγγένειας – لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
Είμαστε υποχρεωμένοι να κρατάμε τους δεσμούς συγγένειας με τιμιότητα, καλοσύνη και γενναιόδωρα
Σέηχ Ίμπν Ουθαημήν: Πώς να τελειοποιήσεις το Ταουχίντ (Μονοθεϊσμό)
Όταν αυτά τα 3 στοιχεία συγκεντρωθούν στην καρδιά του πιστού και τελειοποιήσει το Ταουχίντ, τότε πράγματι, ο Παράδεισος είναι υποχρεωτικός γιαυτόν
Πως το Ταουχίντ (Μονοθεϊσμός) εγγυάται τον παράδεισο – باب فضل التوحيد
ο Αλλάχ θα τον δεχτεί στον Παράδεισο του, όποιες και αν είναι οι πράξεις του
Η φυλακή του πιστού και ο παράδεισος του άπιστου – الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ
«Ο (επίγειος) κόσμος είναι η φυλακή του πιστού και ο παράδεισος του άπιστου»
Σέηχ Ίμπν Μπάζ: Πώς να εκπαιδεύσεις τον εαυτό σου
Είσαι υποχρεωμένος, δούλε του Αλλάχ, να αγωνιστείς ενάντια στον εαυτό σου (τις κακές του συνήθειες). Και να δουλέψεις σκληρά γιαυτό.
