Άχμαντ Ελντίν
Φαίνεται ότι ορισμένα άτομα διαφωνούν όταν γίνονται βήματα προόδου και ουσιαστικής κατανόησης μεταξύ Μουσουλμάνων και Χριστιανών στην Ελλάδα. Ένα από αυτά τα άτομα είναι και η Άννα Στάμου. Η Στάμου όπως παρουσιάζει τον εαυτό της είναι: «Διευθύντρια μάρκετινγκ, συντονίζει τις δημόσιες σχέσεις, τις επαφές με τα ΜΜΕ και τις Αρχές για λογαριασμό της Μουσουλμανικής Ένωσης Ελλάδας»
Ειδοποιήθηκα ότι η Στάμου αναφέρθηκε στο πρόσωπο μου καθώς και στον διάλογο που είχα με τον κ Ρηγινιώτη. Παρακάτω ακολουθούν τα λεγόμενα της
«Εγώ απορώ που ορίζετε εαυτούς ως αυθεντίες και εκπροσώπους θρησκειών. Ούτε ο κ. Ρηγινιώτης ούτε ο Αχμεντ Ελντιν δεν είναι αυθεντίες απλά έχουν μελετήσει σοβαρά ο καθένας τη θρησκεία του και διασταύρωσαν τα ξίφη τους χάρην του “διαθρησκειακού διαλόγου” που κατά την προσωπική μου άποψη είναι χρόνος χαμένος καθώς πιστεύω ότι τόση ενεργητικότητα θα μπορούσε να διοχετευθεί σε πιο ουσιαστικές ανάγκες που έχουν όλοι οι πιστοί.
Ούτε ο ένας ούτε ο άλλος χρειάζεται να μελετήσει τη θρησκεία του άλλου αλλά χρειάζεται να υπάρχει ευγενής άμυλλα και να δέχεται ο καθένας ως σωστή τη θέση του άλλου. Δεν εχει ουσία να κατακρίνει ο ένας την πίστη του άλλου αλλά να κατανοήσει τι εννοεί ο συνομιλητής αντί να πιαστεί από λέξεις μπας και “πιάσει λαυράκι”, δεν είναι πρέπον.» ( Άννα Στάμου)
Ας ξεκινήσουμε από την αρχή και να βάλουμε τα πράγματα στην θέση τους. Στη δήλωση της Στάμου βλέπουμε τα εξής αρνητικά στοιχεία:
1.Την άγνοια της
2. Την αντιφατικότητα της
3. Την εναντίωση της προς το Ισλάμ
Ας δούμε ξεχωριστά τα 3 στοιχεία αυτά που χαρακτηρίζουν την άστοχη δήλωση της Στάμου
Η άγνοια της
Η Στάμου μη γνωρίζοντας (η μπορεί και να ψεύδεται σκόπιμα) κατηγορεί εμένα και τον κ Ρηγινιώτη ( η τον κόσμο) ότι αποκαλούμε τους εαυτούς μας η μας αποκαλούν αυθεντίες του Ισλάμ και του Χριστιανισμού αντίστοιχα ενώ δεν είμαστε. Ερώτηση προς την Στάμου. Που έχουμε ισχυριστεί εγώ η κ Ρηγινιώτης ότι είμαστε αυθεντίες; Ποιος μας αποκαλεί αυθεντίες; Ποτέ δεν κάναμε τέτοιες αλαζονικές δηλώσεις. Δηλώσεις που ακόμα και αυθεντίες της χρυσής εποχής του Ισλάμ δεν έχουν κάνει ποτέ λόγο ταπεινότητας, όπως ο Ibn Taymiyyah. Εγώ προσωπικά θεωρώ τον εαυτό μου «μαθητή της γνώσης»(Ισλαμικής και γενικά Θεολογικής). Και πάντα μαθητής θα παραμείνω.
Ακόμα όμως και αν μας αποκαλούν αυθεντίες, δεν είναι αυτό δείγμα ότι ο κόσμος που μας ακούει η μας διαβάζει μας εμπιστεύεται γνωρίζοντας ότι δεν παραποιούμε (από την μεριά μας πάντα) την θεολογία η την ιστορία και παρουσιάζουμε τα πράγματα σε ένα ακαδημαϊκό και επιστημονικό πλαίσιο(όσο μπορούμε); Τα κόμπλεξ κατωτερότητας η Στάμου και η κάθε Στάμου να τα βγάλει αλλού, όχι σε εμένα η στον κ Ρηγινιώτη.
Ας δούμε τώρα τα περί «εκπροσώπου θρησκείας». Δεν γνωρίζει η Στάμου ότι ο κάθε πιστός μιας ιδεολογίας η πίστης είναι εκπρόσωπος και αντιπροσωπεύει με τον έναν τρόπο η τον άλλον την πίστη του; Με την προϋπόθεση πάντα να πράττει σύμφωνα με αυτήν και όχι ενάντια. Ο κ Ρηγινιώτης σαν Ορθόδοξος Θεολόγος που διδάσκει την Ορθοδοξία είναι κατά έναν τρόπο εκπρόσωπος του Χριστιανισμού(δεν είναι ο μόνος). Από την άλλη εγώ σαν απολογητής και «Νταέια»( αυτός που καλεί και ενημερώνει για το Ισλάμ) έχω το δικαίωμα ( με το παραπάνω) να εκπροσωπώ, να μιλώ, και να υπερασπίζομαι το Ισλάμ. Αν η Στάμου τώρα έχει αντίρρηση να κοιτάξει το βιογραφικό μου και να επικοινωνήσει μαζί μου για τυχόν διευκρινήσεις.
Είναι πολύ ειρωνικό η μάλλον κωμικοτραγικό να ενοχλείται η Στάμου επειδή «εκπροσωπώ» το Ισλάμ όταν την ίδια ώρα δεν φρενάρει τον δήθεν πρόεδρο της Ναιμ Ελ Γαντουρ στο να τρέχει στα κανάλια και τα ΜΜΕ αμαυρώνοντας και διαστρεβλώνοντας το Ισλάμ. Έχει πρόβλημα η Στάμου με τις «εκπροσωπήσεις» όταν αυτό που κάνω είναι δικαίωμα και υποχρέωση του κάθε γνώστη Μουσουλμάνου. Και όλα αυτά όταν ο Ελ Γαντουρ, ο «πρόεδρος» της, ισχυρίζεται ψευδώς χωρίς κανένα δικαίωμα ότι ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ τους Μουσουλμάνους και είναι υπεύθυνος! Δείτε εδώ για περισσότερα. Τα δυο μέτρα και τα δυο σταθμά σε όλο τους το μεγαλείο.
Όσον αφορά για τον διαθρησκευτικό διάλογο η Στάμου τον βρίσκει ανούσιο και χάσιμο χρόνου. Μια τέτοια δήλωση είναι εντελώς αντι Ισλαμική καταρχήν, οπου θα δούμε παρακάτω αναλυτικά και με χωρία του Κορανίου. Μόνο ανούσιος και χάσιμο χρόνου δεν είναι ο διαθρησκευτικος διάλογος. Όπως τονίζουμε και στο islamforgreeks.org:
«Ο διάλογος ήταν, είναι και θα είναι το κλειδί της επικοινωνίας και πάνω από όλα της κατανόησης μεταξύ των πολιτισμών. Η διαφορετικότητα του καθενός ως προς το πιστεύω του, της θρησκείας του κτλπ, καθιστούν αναγκαία την ύπαρξη ενός διαλόγου με ορθά επιχειρήματα δίχως λογικά σφάλματα για έγκυρα συμπεράσματα με αποτέλεσμα να κατανοήσουμε καλύτερα τον συνάνθρωπο και καταλήγοντας να έχουμε μια ορθή εικόνα για εκείνον, το πιστεύω του, και γενικά την κουλτούρα του. Ο διάλογος αναμφισβήτητα είναι ο εχθρός του ρατσισμού. Ο ρατσισμός σκοπό έχει να τυφλώνει την αλήθεια και οποίον τον ασπάζεται δίχως να κοιτάει τα στοιχεία.»
Ο θεολογικός διάλογος σου δίνει την δυνατότητα να παρουσιάσεις την πίστη σου στον αλλόθρησκο και ταυτόχρονα να την υπερασπιστείς, καθώς επίσης να αντικρούσεις, εξίσου με επιχειρηματολογία, αυτά που θεωρείς ανυπόστατα και λανθασμένα από το άλλο πιστεύω. Όλα αυτά γίνονται με έναν πολιτισμένο διάλογο και με μια πολιτισμένη αντιπαράθεση για να δει και να κρίνει ο κόσμος που μελετά και ερευνά.
Την αντιφατικότητα της
Η ανακολουθία της Στάμου συνεχίζεται όταν λέει «Ούτε ο ένας ούτε ο άλλος χρειάζεται να μελετήσει τη θρησκεία του άλλου αλλά χρειάζεται να υπάρχει ευγενής άμυλλα και να δέχεται ο καθένας ως σωστή τη θέση του άλλου.»
Η ευγενής άμυλα δεν ακυρώνει τον διαθρησκευτικο διάλογο, αλλά να δεχόμαστε ως σωστή τη θέση του άλλου; Δηλαδή η Στάμου λέει στους Μουσουλμάνους να δέχονται ως σωστή την θέση ενός Χριστιανού που τους λέει ότι ο Θεός είναι Τριαδικός; Η ότι ο Θεός είναι ο Χριστός; Και πως κάνει μια τέτοια δήλωση όταν την ιδία ώρα αντιφάσκει με αυτή όταν δεν δέχεται και αρνήτε τα λόγια του κ Ρηγινιώτη ότι το Ισλάμ είναι μια αντιγραφή του Χριστιανισμού; Δεν πρέπει σύμφωνα με την θεωρία της να δεχτεί την θέση του κ Ρηγινιώτη ως σωστή;
Ένα άλλο στοιχείο που προδίδει την αντιφατικότητα της είναι οι ίδιες της οι πράξεις. Για παράδειγμα η Στάμου κάποτε παρακολούθησε ένα σεμινάριο στην Τουρκία που παρουσίαζε ένας από τους κορυφαίους καθηγητές του Ισλάμ ο Δρ Gamal Badawi. Δεν γνωρίζει όμως ότι ο Badawi έχει αφιερώσει κυριολεκτικά όλη του την ζωή στον διαθρησκευτικο διάλογο;
Λέει η Στάμου για τον Badawi:
«Dr. Jamal Badawi? He is a brilliant professor with a sparkling mind, a true believer and I was always amazed to listen to him. So humble, so low profile and so effective, ma sha Allah, may Allah grant him a place in heaven.» ( πηγή)
Μήπως η Στάμου θα κατηγορήσει και τον Badawi ότι πιάνεται από λέξεις για να πιάσει λαυράκι κατακρίνοντας τον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό; Και γιατί να μην κάνουμε κριτική σε ένα πολιτισμένο και ήπιο κλίμα όταν Ισλαμικά επιτρέπεται;
Την εναντίωση της προς το Ισλάμ
Η Στάμου χωρίς να το καταλάβει εναντιώνεται στον διαθρησκευτικο διάλογο σαν Μουσουλμάνα όταν το ιερό βιβλίο του Ισλάμ, το Κοράνι, τον προωθεί και τον παραγγέλλει στους πιστούς:
«Πες (ω Μουχάμμεντ): “Ω! Λαέ της Βίβλου! Ελάτε μαζί να συμφωνήσουμε για τις διαφορές ανάμεσα μας, ώστε να μη λατρεύουμε παρά μόνο τον ΑΛΛΑΧ. Και να μην εξομοιώνουμε τίποτε μ’ Εκείνον, κι ας μη στήσουμε ανάμεσα μας κυρίους ή προστάτες, εκτός απ’ τον ΑΛΛΑΧ”. Αν όμως δεν θελήσουν να συμμορφωθούν, τότε να πείτε: “Να είστε μάρτυρες, ότι εμείς είμαστε Μουσουλμάνοι”». (Κοράνι 3:64)
«Προσκάλεσε (όλους) στη θρησκεία του Κυρίου σου με σοφία και με όμορφο κήρυγμα. Και προσπάθησε να τους πείσεις με τον καλύτερο τρόπο και τον πιο ευγενικό. Ο Κύριος σου γνωρίζει, βεβαίως, καλύτερα ποιος απομακρύνεται από το Δρόμο Του, και γνωρίζει καλύτερα όσους παίρνουν καθοδήγηση.» (Κοράνι 16:125)
«Και μη φιλονικείτε με τους οπαδούς της Βίβλου, εκτός αν πρόκειται για απλή συζήτηση. Κι εκτός μ’ εκείνους που αδικούν (κι είναι παραστρατημένοι) ανάμεσα τους. Και να πείτε: “Πιστεύουμε στην Αποκάλυψη που έχει σταλεί σ’ εμάς και σ’ αυτή που έχει σταλεί σ’ εσάς. Ο Θεός μας και ο Θεός σας είναι Ένας. Κι εμείς σ’ Αυτόν έχουμε υποταχθεί (στη θέληση Του – στο Ισλάμ)”.» (Κοράνι 29:46)
Ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ έκανε διάλογο με Χριστιανούς κατόπιν Χριστιανικής πρόσκλησης(συγκεκριμένα για το αν ο Ιησούς είναι θεός η όχι) στο τζαμί της Μεδίνας.( Tafsir Ibn Kahir, Ibn Abbas, και Asbab Al Nuzul για λογαριασμό του Κορανικου στίχου 3:61)
Μήπως η Στάμου θεώρει τον διάλογο του Προφήτη με τους Χριστιανούς ως χάσιμο χρόνου και ανούσιο;
Αξίζει επίσης να κάνω και μια αναφορά στους σπουδαίους λόγιους και επιστήμονες του Ισλάμ(Ulema & Shioukh) που ασχολήθηκαν με τον διάλογο και κατέκριναν τα ψεύτικα πιστεύω δημοσίως.
1.Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah, με το βιβλίο του «Al jawab As Saheh» απαντά στην Εκκλησία και στο πως αλλάχτηκε η πραγματική πίστη του Ιησού
2. Ibn Qayyim Al-Jawziyya με το εξαιρετικό ποίημα τους προς τους μοναχούς
3. Bin Baaz
4. ibn Uthmayeen
Συμπέρασμα:
Είδαμε ξεκάθαρα ότι ο διαθρησκευτικος διάλογος όχι μόνο δεν είναι ανούσιος και χάσιμο χρόνου αλλά είναι μια επιτακτική ανάγκη στις μέρες που ζούμε, που ολοένα ερχόμαστε κοντά με κουλτούρες και πολιτισμούς, καθώς επίσης οι επιθέσεις που δέχεται το Ισλάμ ολοένα και αυξάνονται. Είδαμε επίσης ότι το Κοράνι, η Προφητική παράδοση(Σουνα), και οι κλασικοί λόγιοι και επιστήμονες του Ισλάμ προωθούν τον διαθρησκευτικο διάλογο και την ήπια αντιπαράθεση με επιχειρήματα.
