Author Archives
Άχμαντ Μ.Ελντίν: Διπλωματούχος Ισλαμικής Θεολογίας. Τζαμί «Σάλαφ ους Σάλιχ» (Αρ Ραχμάν)
-
Η εμπιστοσύνη ως μορφή λατρείας – ومن يتق الله يجعل له مخرجا
Η θέση του ταουάκκουλ (το να εξαρτιέσαι από τον Αλλάχ) στη θρησκεία είναι όμοια με αυτή του κεφαλιού για το σώμα. Όποιος δεν έχει ταουάκκουλ τότε είναι σαν ένα σώμα που δεν έχει κεφάλι, και όταν απουσιάζει το κεφάλι από το σώμα τότε παύει να έχει ζωή. Το ίδιο ισχύει και με την θρησκεία, σε περίπτωση που απουσιάζει το ταουάκκουλ (το να εξαρτιέσαι από τον Αλλάχ), σε αυτήν την περίπτωση απουσιάζει αναγκαστικά και η ορθότητα της πίστης για το άτομο.
-
Ο χαμένος χρόνος δεν μπορεί να αντικατασταθεί – ضياع الوقت وفساد القلب
-
Το φαινόμενο της θρησκευτικής ριζοσπαστικοποίησης υπό το φως της Ισλαμικής Ορθοδοξίας – فتنة الخوارج من أعظم الفتن وأقبحها
-
Τι σημαίνει έχω καλή ζωή; – مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً
-
Το βιβλίο του εξαγνισμού – Φίκχ και Αχαντίθ για την σωματική καθαριότητα και πνευματική κάθαρση – تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام – الشيخ العثيمين (Μάθημα 39 – Χαντίθ 39)
-
Επεξήγηση του Κορανίου – Ταφσίρ του Ιμάμη Ασ-Σάαντι – تفسير السعدي {Μπάκαρα, εδάφ.80-82}
-
Πώς το Κοράνι και η Σούννα περιγράφουν τον επίγειο κόσμο με σύγκριση τον επόμενο (μετά θάνατον) – وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
Στο Κοράνι και στη Σούννα περιγράφονται ενδιαφέρουσες συγκρίσεις μεταξύ της επίγειας ζωής και της μετά θάνατον ζωής. Αυτές οι συγκρίσεις νουθετούν τον άνθρωπο ως προς την αντίληψη του για την επίγεια ζωή. Ο άνθρωπος έχει την τάση να εξυμνεί την επίγεια ζωή, να την απολαμβάνει δίχως μέτρο και όριο, παραβιάζοντας πολλές φορές τις εντολές του Δημιουργού και γενικότερα η συμπεριφορά του προς τα επίγεια δείχνει μια κοσμοαντίληψη θεοποίησης προς αυτά.
-
Live εκπομπές για ερωτήσεις και απαντήσεις (Live νο.5) [Subscribers]
-
Το κήρυγμα της Παρασκευής: Ποιος ειναι ο Μόνος Άξιος λατρείας – توحيد الربوبية يؤدي إلى توحيد الألوهية -خطبة الجمعة
-
Δείτε στο Podcast του Eldin’s Journal #67
-
Πως το Κοράνι καταδικάζει την κουλτούρα της “άποψης” και της “γνώμης” περί πίστεως και κανονισμών της θρησκείας – يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
Έχουμε τονίσει πολλές φορές ότι το Ισλάμ δεν είναι άποψη και γνώμη. Το Ισλάμ είναι ο λόγος του Αλλάχ (Κοράνι), η παράδοση (Σούννα) του Προφήτη Του صلى الله عليه وسلم και ως προς την μεθοδολογία της αυθεντικής και ορθόδοξης κατανόησης του είναι η επεξήγηση/διδασκαλία των μαθητών (Σαχάμπα) του Προφήτη.
Ένα εξαιρετικό εδάφιο στο Κοράνι καταδικάζει τους διάφορους ψευτο «προοδευτικούς» οι οποίοι προσπαθούν να εκλογικεύσουν την κουλτούρα της «άποψης» και της «γνώμης» περί Ισλάμ και κρύβονται πίσω από τον “ακαδημαϊκό” μανδύα, ο οποίος στην πραγματικότητα είναι ο ορισμός της ακαδημαϊκής απάτης. -
Γιατί το Ισλάμ απορρίπτει την θεολογία της σάρκωσης και πως ο Θεός φανερώνεται στον άνθρωπο – الرد علي النصارى في مسالة التجسد
Ο Θεός δεν γίνεται άνθρωπος διότι η σάρκωση δεν αποτελεί ιδιότητα (ούτε ενέργεια) του Υψίστου. Δεν καταγράφεται στο Κοράνι ούτε στα (αυθεντικά) Χαντίθ. Το Κοράνι αρνείται τις ανθρώπινες αδυναμίες που προσάπτονται στον Θεό και τονίζεται ρητά ότι ο Θεός δεν εισέρχεται σε αυτές. Σύμφωνα με το Ισλάμ δεν αρμόζει στο μεγαλείο του Θεού να γίνεται άνθρωπος και να αποκτά ανθρώπινα χαρακτηριστικά, μιας και το τέλειο δεν μπορεί να υποβαθμιστεί στο ψεγάδι και το άκτιστο δεν του αρμόζει να γίνει κτιστό.
-
Ψηφίζει ο Μουσουλμάνος στις εκλογές; – هل يجوز التصويت في الإنتخابات
-
Συμβουλή αγάπης και ειλικρινείας στη νεολαία που ασπάζεται το Ισλάμ – الدِّينُ النَّصِيحَةُ
-
Το κήρυγμα της παρασκευής: Τέσσερις βασικές αρχές του Ισλάμ – اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل -خطبة الجمعة
-
Το βιβλίο του εξαγνισμού – Φίκχ και Αχαντίθ για την σωματική καθαριότητα και πνευματική κάθαρση – تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام – الشيخ العثيمين (Μάθημα 38 – Χαντίθ 38)
-
Επεξήγηση του Κορανίου – Ταφσίρ του Ιμάμη Ασ-Σάαντι – تفسير السعدي {Μπάκαρα, εδάφ.75-79}
-
Live εκπομπές για ερωτήσεις και απαντήσεις (Live νο.4) [Subscribers]
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.