Γιατί το Κοράνι περιέγραψε το μετωπικό τρίχωμα ως ψευδές και αμαρτωλό; Γιατί δεν είπε το Κοράνι ότι το άτομο ήταν ψευδές και αμαρτωλό; Ποια είναι η σχέση ανάμεσα στο μετωπικό τρίχωμα, το ψεύδος και την αμαρτία;