الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد
Ο Αλλάχ Ύψιστος λέει:
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا
وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا
«Τους ειπώθηκε: Ζητείστε συγχώρεση από τον Κύριο σας που συγχωρεί συνεχώς. Θα στείλει από τον ουρανό άφθονη βροχή πάνω σας. Και θα αυξήσει τον πλούτο και τα παιδιά σας και θα σας προμηθεύσει με κήπους και ποτάμια με τρεχούμενα νερά» {Κοράνι 71:10-12}
Ο Σέηχ Άμπντουραζζάκ αλ Μπάντρ είπε:
Το να ζητάς συγχώρεση συνεχόμενα, είναι ένα μέσο έτσι ώστε να λάβεις προμήθειες. Το να ζητάς συγχώρεση συνεχόμενα, είναι ένα μέσο να αποκτήσεις παιδιά.
Θα σας αφηγηθώ μια ιστορία διότι περιέχει ωφέλεια, και δεν πρόκειται να την αφηγηθώ παρά μόνο γιαυτον τον σκοπό.
Πριν από κάποιο καιρό με προσέγγισε ένας άνδρας από την έρημο, από τους κατοίκους της Μεδίνα, οπου με συνάντησε στην πόρτα του Τζαμιού, μετά το τέλος της προσευχής. Είπε: Είμαι παντρεμένος εδώ και 6 χρόνια και ακόμα δεν έχω αποκτήσει παιδιά. Έχω σχιστεί από τον πόνο (θλίψη). Λαχταρώ να έχω παιδιά. Έχω μεγάλη επιθυμία να αποκτήσω παιδιά.
Είπε: Βιώνω δυσκολίες που μόνο Αλλάχ τις ξέρει. Είπε: Μια μέρα ξύπνησα νωρίς μια Παρασκευή πρωί, σε μια πολύ δύσκολη κατάσταση, εξαιτίας αυτού που βιώνω με τον εαυτό μου. Είπε: Είχα ένα ξέσπασμα προς την γυναίκα μου και της έριξα όλη την ευθύνη πάνω της, λέγοντας της, δεν μπορείς να κάνεις παιδιά κτλ, και δεν μπορούμε να μείνουμε άλλο μαζί, έχοντας υπόψη ότι αγαπιόμαστε και είμαστε καλά μεταξύ μας
Είπε: είχα αυτό ξέσπασμα και είπα στην γυναίκα μου ότι δεν μπορούμε να μείνουμε άλλο μαζί, να πας στον δρόμο σου και εγώ στο δικό μου. Η συναισθηματική μου κατάσταση εκείνη την στιγμή ήταν εξαντλημένη (διαλυμένη). Έπειτα έφυγα από το σπίτι πηγαίνοντας να προσευχηθώ την προσευχή της Παρασκευής, ενώ η γυναίκα μου ήταν σπίτι κλαίγοντας εξαιτίας της συμφοράς που έπεσε πάνω μας και περιμένοντας την στιγμή που θα επέστρεφα για το διαζύγιο, με αποτέλεσμα να χωρίσουν οριστικά οι δρόμοι μας.
Είπε: έφυγα λοιπόν για να προσευχηθώ την προσευχή της Παρασκευής και πέρασα από ορισμένα Τζαμιά, οπου δεν μπήκα σε κανένα παρά μόνο σε αυτό που ήρθα και προσευχήθηκα μαζί σου.
Ο Σέηχ λέει: Εκείνη την στιγμή οδηγούσα την προσευχή της συνάθροισης της Παρασκευής στο συγκεκριμένο Τζαμί. Είπε (ο άνδρας): Προσευχήθηκα μαζί σου και το κήρυγμα (Χούντμπα) είχε θεματολογία για την συγχώρεση (να αναζητάμε συγχώρεση από τον Αλλάχ) και για τις ωφέλειες του να αναζητάς συγχώρεση.
Ο Σέηχ λέει: Σε αυτή την Χούντμπα σύλλεξα ορισμένα εδάφια και αχαντίθ για την σπουδαιότητα του να αναζητάς συγχώρεση και για τα εξαιρετικά αποτελέσματα που έχει προς το άτομο, σε αυτήν την ζωή και την επόμενη. Τα σύλλεξα και τα ανέφερα στην Χούντμπα. Δεν παρέθεσα κάτι καινούργιο, αλλά τα είπα απλά έτσι όπως ο κάθε κήρυκας θα τα έλεγε.
Είπε: Άκουσα τα εδάφια και ότι βρισκόταν μέσα μου που με παγίδευε και όλο το άγχος, όλα αυτά τερματίστηκαν. Έφυγα από το Τζαμί ζητώντας συγχώρεση. Περπάταγα και ζητούσα συγχώρεση. Έπειτα έφτασα στην γυναίκα μου έχοντας καλή και ήρεμη διάθεση και της είπα ότι ποτέ δεν θα χωρίσουμε με την άδεια του Αλλάχ, παρολαυτα όμως ζήτα συγχώρεση από τον Αλλάχ συνεχόμενα. Επίσης της συνόψισα την χουτμπά. Είπε: Και τώρα ήρθα σε εσένα Σέηχ για να σου δώσω τα ευχάριστα νέα ότι η γυναίκα μου είναι έγκυος.
Ο Σέηχ λέει: Αυτή είναι μια από τις πολλές ιστορίες που ακούει ο κόσμος. Σε κάθε περίπτωση και σε κάθε συμφορά που μπορεί κάποιος να αντιμετωπίζει, το άτομο πρέπει να ζητά συγχώρεση, είτε σε περιπτώσεις φτώχειας, έλλειψης, χρέους, γονιμότητας (κτλ).
«Τους ειπώθηκε: Ζητείστε συγχώρεση από τον Κύριο σας που συγχωρεί συνεχώς. Θα στείλει από τον ουρανό άφθονη βροχή πάνω σας. Και θα αυξήσει τον πλούτο και τα παιδιά σας και θα σας προμηθεύσει με κήπους και ποτάμια με τρεχούμενα νερά» {Κοράνι 71:10-12}”
Η συγχώρεση από τον Ύψιστο δεν αυξανει μόνο τα μέσα βιοπορισμου, αλλα φέρνει και κατι καλυτερο, τον παράδεισο, μετα θάνατον, ο οποίος περιγράφεται ως πλατύς (ευρύχωρος), ένας παράδεισος που ετοιμάστηκε για αυτούς που τηρούν την πίστη τους με θεωρία και πράξεις. Με πράξεις και πίστη που περιέχουν «Τάκουα». Τάκουα είναι η θεοσέβεια – θεοφοβία, κάνοντας μια πράξη γιατί την επιτρέπει ο Αλλάχ και ελπίζεις στην ευχαρίστηση Του και την ανταμοιβή και αποφεύγοντας μια απαγορευμένη πράξη διότι φοβάσαι την τιμωρία Του. Αυτό συνοψίζεται σε μια λέξη στο Ισλάμ, την Τάκουα.
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
{Και βιαστείτε (πορευθείτε) για την συγχώρηση απ’ τον Κύριο σας, και για τον παράδεισο, που είναι πλατύς, όσο και οι ουρανοί κι η γη, και που προετοιμάστηκε για τους Μουτακούν (θεοσεβείς).
που ξοδεύουν ελεύθερα, είτε όταν ευημερούν, είτε όταν ατυχούν, και που
περιορίζουν το θυμό τους, και συγχωρούν τους ανθρώπους, γιατί ο Αλλάχ αγαπά τους αγαθοεργούς (αλ Μουχσινούν),
και που κάνοντας κάτι Φαάχισα (σεξουαλική παρανομία) της ντροπής ή αδίκησαν τον εαυτό τους (κάνοντας αμαρτία) κι έφεραν τον Αλλάχ στη σκέψη τους ζητώντας συγχώρεση για τα σφάλματα τους, γιατί κανένας άλλος δεν συγχωρεί αμαρτίες εκτός απ’ τον Αλλάχ- και που ποτέ δεν επιμένουν με πονηριά σ’ ό,τι κακό έκαναν, και το αναγνωρίζουν}
γι’ αυτούς, η αμοιβή είναι η συγχώρεση απ’ τον Κύριο τους, και οι Παράδεισοι που κάτω τους τρέχουν ποτάμια κι όπου θα είναι η παντοτινή παραμονή. Πόσο υπέροχη είναι η αμοιβή για όσους ευεργετούν (κι αγωνίζονται)! [Κοράνι 3:133-136]
Η μετάνοια θα περιέχει το στοιχείο της ειλικρίνειας με τρεις όρους, όπως οι άνθρωποι της γνώσης (Ουλεμά) έχουν αναφέρει και είναι οι εξής:
1) Να νιώθεις τύψεις και απέχθεια για την αμαρτία (που έπραξες)
2) Να απέχεις από αυτήν (την αμαρτία, το λάθος)
3) Έχοντας πάρει απόφαση (σταθερή) να μην επιστρέψεις (στο αμάρτημα, το λάθος)
Εάν τηρήσεις αυτούς τους τρεις όρους τότε η μετάνοια σου θα είναι ειλικρινής. Και σε περίπτωση που το αμάρτημα – λάθος έχει να κάνει (παραβιάσει) τα δικαιώματα των άλλων, τότε προστίθεται ένας τρίτος όρος, ο οποίος είναι:
4) Απαλλάσσεται από την αμαρτία – λάθος, με το να αποκαθιστά την ζημιά που έκανε στον άλλον η με το να του ζητήσει συγγνώμη και συγχώρεση
Ποια ειναι η καλύτερη προσευχή/επίκληση για να ζητήσουμε συγχώρεση και να προσφέρουμε μετάνοια;
Διαβάζουμε σε αυθεντική ρήση τον Προφήτη Μουχάμαντ صلى الله عليه وسلم να λέει:
«Η καλύτερη ντουά (επίκληση) για να ζητήσεις συγχώρεση (Σάγιντ-ουλ Ιστιγφάρ) είναι να πεις:
سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ
Η ντουά διαβάζεται: Αλλαχούμα άν -τα Ράμπι, Λά ιλάχα ιλλα Άν-τα, χαλακτάνι, ουά άνα άμπντουκα, ουά άνα ‘άλα άχντικα ουα ουά-ντίκα μαστατά-ουτου. Αούδου μπίκα μιν σάρι μα σανά’ουτου, αμπού-ου λάκα μπινι’αμάτικα ‘αλάγια, ουα αμπού-ου μπιδάνμπι, φαγφίρ-λι, φα ίνναχου λα γιάγφιρου δουνούμπα ίλλα Άν-τα.»
Μετάφραση: «Ω Αλλάχ! Εσύ είσαι ο Κύριος μου. Δεν υπάρχει άλλος Θεός (άξιος λατρείας) παρά μοναχά Εσύ. Εσύ με δημιούργησες, και είμαι ο δούλος Σου. Κρατώ την συμφωνία (την δέσμευση που έχω απέναντι Σου) όσο μπορώ και έχω δύναμη. Ζητώ καταφύγιο σε Εσένα από το κακό που έκανα. Αναγνωρίζω τις χάρες που μου έδωσες και ομολογώ τις αμαρτίες μου. Συγχώρεσε με, γιατί κανείς δεν έχει την δύναμη να συγχωρεί παρα μοναχά Εσύ.»
Ο Προφήτης صلى الله عليه وسلم σχολιάζει την ντουά λέγοντας:
وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
Όποιος την απαγγείλει (την ντουά αυτή) κατά την διάρκεια της ημέρας, έχοντας πίστη, και πεθάνει την ίδια ημέρα, πριν το απόγευμα, τότε θα είναι από τους κατοίκους του παραδείσου. Και όποιος ην απαγγείλει την νύχτα, έχοντας πίστη, και πεθάνει πριν το πρωινό θα είναι από τους κατοίκους του παραδείσου. Σαχίχ του Μπουχάρι, χαντίθ νούμερο. 6306
Εφόσον τα μέσα βιοπορισμού δίνονται σε αυτούς που ζητούν συγχωρεση και μετανοούν, πως οι άπιστοι και οι αμαρτωλοί έχουν υλικά αγαθά και πλούτο;
Αυτό δεν σημαίνει ότι έχουν κερδίσει την αγάπη του Αλλάχ, ούτε σημαίνει ότι ο Αλλάχ ειναι ευχαριστημένος μαζί τους, όπως επίσης ειναι πιθανό να ανταμείβονται για την καλοσύνη τους προς την κτίση, μόνο στα πλαίσια της επίγειας ζωής τους, ενώ δεν πρόκειται να έχουν μερίδιο ανταμοιβής για την επόμενη ζωή (για τους άπιστους).
Ο Αμπντάλλα Ίμπν Μασ’ούντ αφηγείται:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يَسْلَمَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ وَلَا يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ
قَالُوا وَمَا بَوَائِقُهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ غَشْمُهُ وَظُلْمُهُ وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ فَيُنْفِقَ مِنْهُ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ وَلَا يَتْرُكُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَمْحُو السَّيِّئَ بِالسَّيِّئِ وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيث
«Ο Απόστολος του Αλλάχ, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν, είπε: «Πράγματι, ο Αλλάχ μοίρασε τους χαρακτήρες ανάμεσα σας, έτσι όπως μοίρασε τα μέσα συντήρησης ανάμεσα σας. Πράγματι, ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος, δίνει τον κόσμο (τα πλούτη του) σε αυτούς που αγαπά και σε αυτους που δεν αγαπά, αλλά δίνει θρησκεία (κατανόηση και τήρηση) μόνο σε αυτούς που αγαπά. Όποιος έχει θρησκεία (κατανόηση και τήρηση) τότε ο Αλλάχ τον έχει αγαπήσει. Ορκίζομαι σε Αυτόν που στο χέρι του βρίσκεται η ψυχή μου (ορκίζομαι στον Αλλάχ), ο δούλος ποτέ δεν θα υποταχθεί στο Ισλάμ παρά μόνο όταν υποταχθεί η καρδιά του και η γλώσσα του. Και κανείς απο εσάς δεν έχει πίστη έως ότου ο γείτονας του είναι ασφαλής από το κακό του.
Οι Σαχάμπα (μαθητές/οπαδοί του) τον ρώτησαν: Και ποιο είναι το κακό αυτό, Προφήτη του Αλλάχ; Είπε «Η τυραννία και η αδικία του. Ο δούλος δεν μπορεί να κερδίζει πλούτο από απαγορευμένες πηγές, να τον ξοδεύει και να λαμβάνει ευλογίες. Δεν μπορεί να δώσει από αυτόν τον (απαγορευμένο) πλούτο ελεημοσύνη και να περιμένει να γίνει αποδεκτό (από τον Αλλάχ). Και δεν μπορεί να τον αφήσει (αυτόν τον πλούτο) πίσω του, παρά μόνο θα του προσθέτει τιμωρία από την Κόλαση. Πράγματι, ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος δεν σβήνει μια κακή πράξη με μια άλλη κακή πράξη (που πράττει ο δούλος). Όμως, σβήνει μια κακή πράξη με μια καλή πράξη. Σίγουρα, η κακή/ανήθικη πράξη δεν μπορεί να εξιλεώσει για μια άλλη κακή/ανήθικη πράξη. {Μούσναντ του Ιμάμ Άχμαντ, νο. 3663 – Αυθεντικό}
Αυτός που έχει λάβει γνώση, κατανόηση και τήρηση της θρησκείας, τότε έχει λάβει και την αγάπη του Αλλάχ. Διότι ο Αλλάχ αγαπά αυτόν που κατανοεί και τηρεί την θρησκεία. Και το γεγονός ότι κάποιος έχει υλικά αγαθά, χρήματα και ανέσεις, δεν σημαίνει απαραίτητα ότι τον αγαπά ο Αλλάχ. Ο πλούτος, η άνεση και τα υλικά αγαθά δίνονται και σε αυτόν που μπορεί να τον αγαπά αλλά και σε αυτόν που δεν τον αγαπά. Συνεπώς, δεν είναι κριτήριο. Το κριτήριο είναι η γνώση, η κατανόηση και η τήρηση της θρησκείας.
Άχμαντ Μ.Ελντίν
Διπλωματούχος Ισλαμικής Θεολογίας
Ιμάμης στο Τζαμί «Σάλαφ ους Σάλιχ» (Αρ Ραχμάν)
IslamForGreeks.org – AhmadEldin.blog
Categories: Μουσουλμάνοι
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.