الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد
Η έννοια της σακίνα (γαλήνη) αποτελεί έναν από τους βαθύτερους πνευματικούς σταθμούς για έναν Μουσουλμάνο. Πρόκειται για την εσωτερική γαλήνη, τη σταθερότητα της καρδιάς και την πνευματική ασφάλεια που κατεβάζει ο Αλλάχ, ο Ύψιστος, στις καρδιές των πιστών. Είναι μια κατάσταση που δεν γεννιέται απλώς από ψυχολογική ισορροπία, αλλά από την αληθινή σύνδεση με τον Αλλάχ και την ειλικρινή προσφυγή σε Αυτόν.
Ο Σέηχ αλ Ισλάμ Ιμπν Ταημία, رحمه الله تعالى, όπως μεταφέρει ο Ιμπν ουλ Κάγιεμ στο έργο του «Μαντάριτζ ας Σαλίκίν», αφηγήθηκε μια προσωπική του εμπειρία. Είπε ότι τον κατέλαβε έντονη πίεση, σκέψεις και εσωτερικές καταστάσεις που τον φόβισαν για τον ίδιο του τον εαυτό. Αυτός ο λόγος αποκτά ιδιαίτερη βαρύτητα, διότι προέρχεται από έναν μεγάλο λόγιο, ο οποίος υπερασπίστηκε τη Σούννα και απάντησε σε κάθε απόκλιση, σε κάθε αίρεση και σε κάθε ιδεολογική πλάνη. Παρ’ όλα αυτά, δεν δίστασε να ομολογήσει τη στιγμή της δοκιμασίας του, δείχνοντας ότι ακόμη και οι σπουδαιότεροι άνθρωποι της γνώσης έχουν ανάγκη την επιστροφή στον Αλλάχ και το καταφύγιο Του.
Ο Ιμπν Ταημία ανέφερε ότι ζήτησε από όσους βρίσκονταν κοντά του να του απαγγείλουν τα Κοράνικα εδάφια της σακίνα (γαλήνης), ιδιαίτερα αυτά που βρίσκονται στη Σούρα αλ Φατχ και σε άλλα σημεία του Κορανίου, όπως το εδάφιο
«Είναι Αυτός που έστειλε την ηρεμία στις καρδιές των πιστών, για να μεγαλώσει η πίστη τους περισσότερο μαζί με την υπάρχουσα πίστη τους. Στον Αλλάχ ανήκουν τα στρατεύματα των ουρανών και της γης. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι ‘Αλείμ (Παντογνώστης) και Χακείμ (Πάνσοφος)» {Κοράνι 48:4}
Και πράγματι, είπε ότι συνέχισαν να τα απαγγέλλουν μέχρις ότου η ψυχή του ηρέμησε.
Ο Ιμπν ουλ Κάγιεμ, رحمه الله تعالى, προσθέτει ότι και ο ίδιος πέρασε από παρόμοια δοκιμασία. Όταν τον κατέλαβε έντονη στενοχώρια, κατέφυγε στα εδάφια της σακίνα και με τη χάρη του Αλλάχ, η ψυχή του βρήκε ξανά την ηρεμία. Αυτό το βιωματικό παράδειγμα δείχνει ότι το Κοράνι δεν είναι απλώς κείμενο προς ανάγνωση, αλλά θεραπεία, φως και καταφύγιο για τους πιστούς.
Οι λόγιοι εξηγούν ότι η σακίνα είναι μια κατάσταση που κατεβαίνει από τον Αλλάχ στην καρδιά και εκδηλώνεται ως γαλήνη, βεβαιότητα και οικειότητα με τον Αλλάχ. Είναι το αίσθημα ότι ο πιστός δεν είναι μόνος, ότι βρίσκεται υπό τη φροντίδα του Κυρίου του. Όταν ο άνθρωπος κυριευτεί από άγχος, φόβο και ταραχή, απομακρύνεται από τον Αλλάχ και χάνει αυτή την εσωτερική σταθερότητα. Όταν όμως η καρδιά ηρεμήσει και στραφεί ειλικρινά προς τον Αλλάχ, τότε γεννιέται η οικειότητα μαζί Του.
Γι’ αυτό και η πνευματική αγωγή του πιστού απαιτεί να εκπαιδεύει τον εαυτό του στη σακίνα. Να συνηθίζει την καρδιά του στην ενθύμηση του Αλλάχ, στην απαγγελία του Κορανίου, στην προσευχή και στην ειλικρινή επίκληση με Ταουχίντ. Όταν η καρδιά αποκτήσει αυτή την οικειότητα με τον Αλλάχ, ανοίγονται μπροστά του δρόμοι σοφίας, ενάρετης συμπεριφοράς και ορθής διαχείρισης κάθε κατάστασης στη ζωή.
Η σακίνα λοιπόν δεν είναι απλώς μια συναισθηματική κατάσταση. Είναι δώρο από τον Αλλάχ, ευλογία, καρπός της πίστης και της προσήλωσης και το πιο στέρεο καταφύγιο για την ψυχή σε καιρούς δοκιμασίας.
Ο αναγνώστης εύλογα θα ρωτήσει ποια είναι τα Κορανικά εδάφια της σακίνα. Η απάντηση είναι ότι ολόκληρο το Κοράνι και η απαγγελία του φέρνουν σακίνα στην καρδιά του πιστού. Αν όμως κάποιος θέλει να εστιάσει στα συγκεκριμένα εδάφια που μιλούν άμεσα για τη γαλήνη και να μιμηθεί το παράδειγμα του Ίμπν ουλ Κάγιεμ και του Ίμπν Ταημία, τότε μπορεί να διαβάσει τη Σούρα αλ Μπάκαρα, εδάφιο 248, τη Σούρα ατ Τάουμπα, εδάφιο 40, καθώς και τη Σούρα αλ Φάτχ, εδάφια 4, 18 και 26.
Πηγή: Σέηχ Σάλιχ αάλ ασΣέηχ