الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد
Μέσα στις σελίδες του ταφσίρ του Ιμπν Καθίρ, στην αρχή της Σούρα Γάφιρ, καταγράφεται ένα περιστατικό που αποτυπώνει το μεγαλείο της καρδιάς και της ηγετικής σοφίας του Όμαρ ιμπν Αλ-Χαττάμπ (رضي الله عنه). Η στάση του απέναντι σε έναν άνθρωπο που έπεσε στην αμαρτία δεν ήταν σκληρή, εκδικητική ή προσβλητική, αλλά γεμάτη φροντίδα, συμπόνια και ισορροπία μεταξύ φόβου και ελπίδας. Το περιστατικό αυτό αποτελεί όχι μόνο πρακτική εφαρμογή του Κορανικού λόγου, αλλά και υπόδειγμα παιδαγωγικής μεθόδου για κάθε Μουσουλμάνο που θέλει να καθοδηγεί, να διδάσκει και να φροντίζει τους αμαρτωλούς και τους αδύναμους.
Ο Ιμπν Καθίρ αναφέρει ότι ένας άνδρας από τη Συρία, γνωστός για τη δύναμή και την παρουσία του δίπλα στον Χαλίφη Όμαρ, άρχισε να απουσιάζει. Ο Όμαρ ρώτησε τι του συνέβη και του είπαν πως είχε αρχίσει να καταναλώνει αλκοόλ και να ασχολείται με τις εγκόσμιες απολαύσεις. Ο Όμαρ δεν έσπευσε να τον κατακρίνει ούτε να τον απορρίψει. Αντιθέτως, υπαγόρευσε μια επιστολή γεμάτη Κορανική καθοδήγηση και ελπίδα, ξεκινώντας την λέγοντας:
«Από τον Όμαρ ιμπν Αλ-Χαττάμπ. Ειρήνη σε σένα. Δοξάζω τον Αλλάχ, Εκείνον που δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας εκτός από Αυτόν, Αυτός που συγχωρεί την αμαρτία, Αυτός που δέχεται την μετάνοια, Αυτός που είναι αυστηρός στην τιμωρία, Ο Πλούσιος σε χάρες (που παρέχει), δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας εκτός από Αυτόν, σε Αυτόν είναι η επιστροφή».
Και ζήτησε από τους παρευρισκόμενους «Προσευχηθείτε στον Αλλάχ να ανοίξει την καρδιά του αδελφού σας και να δεχθεί τη μετάνοιά του».
Όταν ο άνδρας έλαβε την επιστολή δεν την προσπέρασε. Αντίθετα, καθόταν και την επαναλάμβανε στον εαυτό του «Αυτός που συγχωρεί την αμαρτία, Αυτός που δέχεται την μετάνοια, Αυτός που είναι αυστηρός στην τιμωρία». Μετά αναλογίστηκε λέγοντας «Μου υπενθύμισε την τιμωρία Του και μου υποσχέθηκε τη συγχώρεση. Αν μετανοήσω, θα με συγχωρέσει». Τα λόγια αυτά τον συγκλόνισαν. Έκλαψε, μετανόησε και εγκατέλειψε την αμαρτία, επιστρέφοντας στον Αλλάχ με ειλικρίνεια.
Όταν το νέο έφτασε στον Όμαρ, είπε: «Έτσι να πράττετε, όταν δείτε τον αδελφό σας να παραπατά. Διορθώστε τον, καθοδηγήστε τον και προσευχηθείτε για αυτόν. Μην είστε σύμμαχοι του σατανά εναντίον του».
Ο Σέηχ ΑμπντουρΡαζζάκ σχολιάζει το περιστατικό τονίζοντας τα εξής σημαντικά μαθήματα:
Ο τρόπος του Όμαρ είναι Σούννα και ο ίδιος ο Προφήτης صلى الله عليه وسلم είπε: «Ακολουθήστε τη δική μου Σούννα και τη Σούννα των Χαλίφιδων μου που είναι καθοδηγημένοι».
Ο Όμαρ δεν ξεκίνησε με κατάκριση, αλλά με ευγένεια, Κορανική υπενθύμιση και επίκληση στον Αλλάχ για επιστροφή του παραβάτη.
Ο αμαρτωλός έχει ανάγκη από έλεος, προσευχή, συμπόνια και καθοδήγηση, όχι από δημόσια διαπόμπευση και κατάρα.
Οι πόρτες των πειρασμών σήμερα είναι ανοιχτές σε βαθμό που δεν ήταν στο παρελθόν. Οι άνθρωποι χάνονται εύκολα στις απολαύσεις και στις παρασπονδίες. Αυτό δεν απαιτεί περισσότερη σκληρότητα, αλλά περισσότερη τρυφερότητα, συμβουλή και υπομονή.
Να μην είμαστε λοιπόν βοηθοί του σατανά με το να κατακρίνουμε, να γελοιοποιούμε ή να παραμερίζουμε τους αμαρτωλούς. Αντίθετα, να είμαστε βοηθοί των αδελφών μας προς τη μετάνοια.
Ο Σέηχ ΑμπντουρΡαζζάκ μας προσκαλεί να να μελετήσουμε αυτό το περιστατικό πολλές φορές, ώστε η καρδιά μας να το κατανοήσει βαθιά. Να διαδώσουμε αυτή την ιστορία, για να εξαπλωθεί το πνεύμα της επιείκειας, της αγάπης και της επιστροφής στον Αλλάχ. Να είμαστε δίπλα στους αμαρτωλούς με έλεος, να προσευχόμαστε γι’ αυτούς, να τους φερόμαστε με τρυφερότητα και να τους καλούμε στον Αλλάχ με πραότητα και όχι με τιμωρητική διάθεση.
Το υλικό του IslamForGreeks προσφέρεται δωρεάν για όλους. Αν ωφεληθήκατε από αυτήν την προσπάθεια, στηρίξτε μας με μια μικρή δωρεά ώστε να συνεχίσουμε το έργο της ντάουα στην ελληνική γλώσσα. Κλικ εδώ