الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد
Όσο μεγάλες και αν είναι οι αμαρτίες του ανθρώπου, όσο βαριά και αν είναι τα λάθη του παρελθόντος, ο Αλλάχ δεν κλείνει την πόρτα της επιστροφής για εκείνον που μετανοεί ειλικρινά, πιστεύει ορθά και διορθώνει την πορεία του με ενάρετες πράξεις.
Ο Ύψιστος λέει στο Κοράνι:
«Εκτός αν μετανιώσει, πιστέψει και κάνει έργα αγαθά. Σ’ αυτούς ο Αλλάχ θα αντικαταστήσει τις κακές (πράξεις) τους με καλές, κι ο Αλλάχ είναι ο Πολυεύσπλαχνος, Πολυεπιεικής» {Κοράνι 25:70}
Το εδάφιο αυτό έρχεται μετά την αναφορά σε μεγάλες αμαρτίες, όπως η πολυθεΐα, ο φόνος και η ανηθικότητα. Παρόλα αυτά, ο Αλλάχ δεν τελειώνει την αναφορά Του με απελπισία, αλλά ανοίγει την πόρτα της μετάνοιας. Αυτό δείχνει το μεγαλείο του ελέους Του και την τεράστια αξία της ειλικρινούς επιστροφής προς Αυτόν.
Ο Ιμάμης Ασ Σάαντι, εξηγώντας τα λόγια του Αλλάχ στο ταφσίρ του, «Εκτός αν μετανιώσει», αναφέρει ότι αυτό σημαίνει να μετανοήσει ο άνθρωπος από αυτές τις αμαρτίες και από κάθε άλλη αμαρτία. Η μετάνοια δεν είναι απλώς μία λέξη που λέγεται με τη γλώσσα. Περιλαμβάνει να εγκαταλείψει ο άνθρωπος άμεσα την αμαρτία, να μετανιώσει για όσα έκανε στο παρελθόν και να πάρει σταθερή απόφαση να μην επιστρέψει σε αυτήν.
Έπειτα ο Αλλάχ λέει, «και πιστέψει». Ο Ιμάμης Ασ Σ άαντι εξηγεί ότι πρόκειται για ορθή πίστη στον Αλλάχ, πίστη η οποία οδηγεί τον άνθρωπο στο να εγκαταλείπει τις αμαρτίες και να πράττει υπακοή. Δεν είναι μία πίστη κενή από πράξη, ούτε μία απλή θεωρητική παραδοχή. Είναι πίστη που φαίνεται στη ζωή του ανθρώπου, στις επιλογές του, στις πράξεις του και στην απομάκρυνση του από όσα απαγορεύει ο Αλλάχ.
Στη συνέχεια ο Αλλάχ λέει, «και κάνει έργα αγαθά». Δηλαδή ο άνθρωπος δεν αρκείται στο να εγκαταλείψει το κακό, αλλά προχωρά και στο καλό. Πράττει όσα διέταξε ο Αλλάχ, με ειλικρίνεια, επιδιώκοντας την ευχαρίστηση Του και όχι την επίδειξη ή τον έπαινο των ανθρώπων. Έτσι η μετάνοια ολοκληρώνεται με πίστη, υπακοή και διόρθωση.
Έπειτα έρχεται η σπουδαία υπόσχεση:
«Σ’ αυτούς ο Αλλάχ θα αντικαταστήσει τις κακές (πράξεις) τους με καλές»
Ο Ιμάμης Ασ Σάαντι εξηγεί ότι οι πράξεις και τα λόγια τους, που προηγουμένως ήταν στραμμένα προς το κακό, μετατρέπονται σε καλά. Η πολυθεΐα τους μετατρέπεται σε μονοθεϊστική πίστη. Η ανυπακοή τους μετατρέπεται σε υπακοή. Η αμαρτωλή ζωή τους μετατρέπεται σε ζωή επιστροφής, λατρείας και υποταγής στον Αλλάχ.
Και ακόμη περισσότερο, από το φανερό νόημα του εδαφίου κατανοείται ότι οι ίδιες οι αμαρτίες που διέπραξαν, εφόσον μετά από αυτές έφεραν ειλικρινή μετάνοια, επιστροφή στον Αλλάχ και υπακοή, μετατρέπονται σε καλές πράξεις. Αυτό είναι από την απέραντη χάρη και ευλογία του Αλλάχ προς τους δούλους Του που πραγματικά μετανιώνουν.
Το εδάφιο κλείνει με τα λόγια:
«κι ο Αλλάχ είναι ο Πολυεύσπλαχνος, Πολυεπιεικής»
Ο Ιμάμης Ασ Σάαντι εξηγεί ότι ο Αλλάχ είναι Ευσπλαχνικός προς όποιον μετανοεί, συγχωρώντας ακόμη και τις μεγάλες αμαρτίες. Και είναι Ελεήμων προς τους δούλους Του, διότι τους κάλεσε στη μετάνοια, παρόλο που είχαν διαπράξει μεγάλες παραβάσεις. Έπειτα τους καθοδήγησε προς αυτήν τη μετάνοια, τους βοήθησε να επιστρέψουν και αφού επέστρεψαν την αποδέχθηκε από αυτούς.
Αυτό το εδάφιο είναι μία από τις πιο δυνατές αποδείξεις ότι κανένας άνθρωπος δεν πρέπει να απελπίζεται από το έλεος του Αλλάχ. Η αμαρτία, όσο μεγάλη και αν είναι, δεν είναι μεγαλύτερη από το έλεος του Αλλάχ. Όμως η ελπίδα αυτή δεν είναι πρόσκληση για συνέχιση στην αμαρτία. Είναι πρόσκληση για άμεση επιστροφή, με ειλικρινή μετάνοια, ορθή πίστη και ενάρετη πράξη.
Αυτός που μετάνιωσε πραγματικά δεν λέει απλώς «ο Αλλάχ είναι Ελεήμων» ενώ επιμένει στην αμαρτία. Αντιθέτως, εγκαταλείπει την αμαρτία, μετανιώνει για το παρελθόν, αποφασίζει να μην επιστρέψει σε αυτήν και γεμίζει τη ζωή του με πράξεις υπακοής.
Αυτό είναι το μεγαλείο της μετάνοιας στο Ισλάμ. Δεν σβήνει μόνο την αμαρτία αλλά με τη χάρη του Αλλάχ μπορεί να γίνει αιτία ώστε οι κακές πράξεις να μετατραπούν σε καλές. Έτσι ο δούλος επιστρέφει στον Κύριό του όχι με απελπισία, αλλά με ταπείνωση, ελπίδα και αγάπη προς Εκείνον που συγχωρεί, ελεεί και δέχεται τη μετάνοια των δούλων Του.