Ερωτηση: Πως πρεπει να καλυπτουμε το σωμα μας και ποια ειναι η σωστη ενδυση;

Ερώτηση:

«geia sas eimai mousoulmana tha ithela na rotiso sxetika me tin endisi tis gunaikas kai tou andra simfona me to islam pos prepei na kaliptoume to soma mas poia einai i sosti endisi sas euxaristo kai sigxaritiria gia to ergo sas»

Απάντηση:

 بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد

Οι όροι για το Χιτζάμπ της Μουσουλμάνας:

Πρώτον:

Πρέπει το σώμα της γυναίκας να καλύπτεται ολοκληρωτικά. Ο Αλλάχ λέει:

«Ω! Εσύ ο Προφήτης! Να πεις στις συζύγους σου, στις θυγατέρες σου και στις γυναίκες των πιστών, ότι πρέπει να ρίχνουν πάνω τους (όταν κυκλοφορούν) τα (εξωτερικά τους ρούχα) γκαλαμπίες, (που καλύπτουν – από το κεφάλι μέχρι τα πόδια), τούτο είναι πιο κατάλληλο για να αναγνωρίζονται (ως αγνές πιστές) (όσο) και να μην ενοχλούνται. Ο ΑΛΛΑΧ είναι Πολυεύσπλαχνος, Πανοικτίρμονας» (Κοράνι 33:59)

Στο χωρίο αυτό τονίζεται η υποχρέωση ότι οι γυναίκες οφείλουν να καλύψουν το κεφάλι τους και το σώμα τους. Αυτή ήταν η κατανόηση του Προφήτη, των Σαχάμπα και των πρώτων ενάρετων Μουσουλμάνων (Σάλαφ). [1]

Δεύτερον:

Το κάλυμμα αυτό (τα ρούχα) να μην συνοδεύεται με στολίσματα που τραβούν την προσοχή. Ο Αλλάχ λέει:

 …να μην εκθέτουν τα στολίδια τους…(Κοράνι 24:31)

Επίσης:

«Και να μένετε στα σπίτια σας, και μην φανερώνετε επιδεικτικά τα κάλλη σας όπως στην εποχή της Άγνοιας (της προϊσλαμικής εποχής)» (Κοράνι 33:33)

Ένας από τους τρεις τύπους ανθρώπων που ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ζήτησε να μην του αναφέρουν και ούτε να τον ρωτήσουν ήταν για τις γυναίκες που όταν έλειπε ο σύζυγος τους έκαναν επίδειξη του εαυτού τους (της ομορφιάς της) [2]

Τρίτον:

Το ρούχο πρέπει να είναι φαρδύ και όχι διάφανο. Το ρούχο που είναι στενό προκαλεί και διαγράφει τις γραμμές της γυναίκας. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε «Κατά την διάρκεια των τελευταίων ημερών της Ούμμα μου θα υπάρχουν γυναίκες η οποίες θα είναι ντυμένες αλλά γυμνές» στη συνέχεια ανέφερε «είναι καταραμένες» και σε μια άλλη αυθεντική ρήση διαβάζουμε «δεν θα μυρίσουν το άρωμα του παραδείσου»[3]

Ο Ibn Abd al-Bar εξήγησε το χαντίθ λέγοντας ότι ο Προφήτης εννοούσε τα γυναικεία ρούχα που είναι κατασκευασμένα από ελαφρύ ύφασμα που διαγράφει και στενεύει στο γυναικείο σώμα [4]

Τέταρτον

Το ρούχο να μην διαγράφει το σώμα. Όταν ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) έδωσε σαν δώρο ένα αιγύπτιο ρούχο στον Ουσάμα ιμπν Ζάηντ και αντί να το φορέσει το έδωσε στην γυναίκα του, ο Απόστολος του είπε «πες της να φορέσει κάτι από μέσα για να μην διαγράφεται το μέγεθος των κοκάλων της» [5]

Σημαντικές νομοθεσίες για το γυναικείο ντύσιμο της Μουσουλμάνας επίσης είναι:

Το ρούχο να μην είναι αρωματισμένο με κολόνια η άρωμα.[6]

Να μην μοιάζει με ανδρικό ρούχο

Να μην μοιάζει με τα ρούχα των μη Μουσουλμάνων γυναικών [7]

Για τον άνδρα:

Ο άνδρας οφείλει να καλύπτει το σώμα του με σεμνά ρούχα που με την σειρά τους δεν προκαλούν τα γυναικεία μάτια (ιδιαίτερα εάν είναι γυμνασμένος). Απαγορεύεται να φορά μεταξωτά ρούχα, και οτιδήποτε έχει σχέση με μετάξι και χρυσό όπως διέταξε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν):

«Μην φοράτε μετάξι, διότι αυτός που το φορά σε αυτόν τον κόσμο δεν θα το φορέσει στον επόμενο.»[8]

Επίσης είπε:

«Το μετάξι και το χρυσό είναι απαγορευμένο για τους άνδρες αυτής της Ούμμα και επιτρεπτό για τις γυναίκες»[9]

Σημαντικό επίσης είναι το ανδρικό ρούχο να μην φτάνει/κρέμεται κάτω από τον αστράγαλο. Οτιδήποτε κάτω από τον αστράγαλο είναι «στην φωτιά» όπως είπε ο Απόστολος:

«Ότι είναι κάτω από τον αστράγαλο είναι στην φωτιά»[10]

Όπως ισχύει για την γυναίκα, έτσι και για τον άνδρα, απαγορεύεται το ρούχο να είναι στενό και να διαγράφει την άουρα του (από τον αφαλό μέχρι τα γόνατα) καθώς επίσης απαγορεύεται το διάφανο[11]

Κρατώντας και τηρώντας τα παραπάνω μπορούμε να καθοδηγηθούμε για το ορθό Ισλαμικό ντύσιμο (άνδρας/γυναίκα).

Άχμαντ Ελντίν

——————————————————————————————-

 Υποσημειώσεις:

[1] Ταφσίρ του Ibn Kathir (τόμος 8 σελ, 45) και του Tabari (τόμος 20 σελ, 324)

[2] al-Haakim, 1/119; Ahmad στο Μούσναντ, 6/19 και στο al-Adab al-Mufrad του Ιμάμη Μπουχάρι

[3] Saheeh Muslim αναφορά από τον Abu Hurayrah

[4] Του Suyooti στο Tanweer al-Hawaalik, τόμος 3 σελ, 103.

[5] al-Diyaa al-Maqdisi στο al-Ahaadeeth al-Mukhtaarah, τόμος 1 σελ, 442 και του Ιμάμη Ahmad και του al-Bayhaqi

[6] Fath al-Baari, τόμος 2 σελ, 279

[7] «Το χιτζάμπ της Μουσουλμάνας γυναίκας», του Αλλάμα αλ-Αλμπάνι σελ. 54

[8] Bukhari – Muslim

[9] Από την Συλλογή του at Tirmidhi

[10] Bukhari 5787

[11] του Ibn Uthaimeen στο ash-Sharh al-Mumti, τόμος 5 σελ, 273

Ετικέτες:, , , , , ,

Τα σχόλια είναι κλειστά.