Ερώτηση:
υπάρχει χαντίθ που απαγορεύει την απαγγελία κορανίου σε τάφους? (στους νεκρούς). Γιατί απαγορεύεται;
Απάντηση:
بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد
Μια πρακτική είναι άκυρη η θεωρείται μπίνταα (αιρετική) από την στιγμή που υπάρχει συγκεκριμένη λεκτική απαγόρευση η υπάρχει απουσία δήλωσης και πράξης από μεριά του Προφήτη. Η απαγόρευση της Κορανικής απαγγελίας στον τάφο πέφτει κάτω από την κατηγορία της απουσίας δήλωσης και πράξης συνεπώς απαγορεύεται. Επίσης, όχι μόνο δεν καταγράφεται καμία δήλωση η πράξη του Προφήτη να διάβαζε Κοράνι στο τάφο, αλλά επίσης κανείς από τους Σαχάμπα δεν το έπραξε. {Φαταάουα αλ Λάτζνα ανταάημα, τόμος 9, σελ 38}
Έτσι λοιπόν καταλαβαίνουμε ότι η ερώτηση «υπάρχει χαντιθ που απαγορεύει την απαγγελία κορανίου σε τάφους?» είναι λάθος σε αυτήν την περίπτωση και η σωστή μορφή της είναι, η πρέπει να είναι, «υπάρχει χαντίθ που να δείχνει ότι επιτρέπεται η απαγγελία κορανίου σε τάφους?» Ακόμα όμως και με την λανθασμένη της μορφή η απάντηση μπορεί να είναι, «ναι υπάρχει, και μάλιστα είναι όλα αυτά τα αυθεντικά αχαντίθ τα οποία δεν δείχνουν το παραμικρό για απαγγελία του Κορανίου». Και όπως είπε ο Απόστολος:
«Ο καλύτερος λόγος είναι το βιβλίο του ΑΛΛΑΧ και η καλύτερη καθοδήγηση είναι η καθοδήγηση του Μουχάμαντ. Τα χειρότερα πράγματα είναι αυτά που επινοούνται/καινοτομίες και κάθε καινοτομία οδηγεί στην πλάνη» {Μούσλιμ νούμερο 867}
Επίσης είπε:
«όποιος επινοεί/καινοτομεί κάτι στα θέματα μας (στην πίστη μας) δεν αποτελεί κομμάτι μας και δεν θα γίνει αποδεκτό» {Φάτχ αλ Μπάρι, νούμερο 2697}
Επίσης:
«Φυλαχτείτε από τις επινοήσεις/καινοτομίες» {Μούσναντ του Ιμάμ Άχμαντ τόμος 4, σελ. 125}
Είναι απόλυτα ξεκάθαρο ότι αυτή η πρακτική (διάβασμα Κορανίου στους τάφους) είναι μια προσθήκη, δηλαδή μια επινόηση, που δεν έχει καμία απολύτως βάση στο Κοράνι και στην Σούννα του Προφήτη μας σαν μεθοδολογία. Συνεπώς πρέπει να απορριφτεί.
Δείτε επίσης: Η έννοια της αίρεσης στο Ισλάμ
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
Άχμαντ Ελντίν
Categories: ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ/ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ