الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد

Σε μια πράξη λατρείας δεν αρκεί η πρόθεση να αφιερώνεται στον Αλλάχ τον Ύψιστο, οφείλουμε επίσης να την εφαρμόζουμε σύμφωνα με την διδασκαλία του Προφήτη μας صلى الله عليه وسلم.

Ο Προφήτης صلى الله عليه وسلم είπε:

«Να είστε προσκολλημένοι στην Σούννα μου και την Σούννα των Ορθοδόξων Χαλίφηδων. Προσκολληθείτε γερά. Φυλαχτείτε από τα καινούρια και τις επινοήσεις (σε θεολογικά-δογματικά θέματα) διότι κάθε επινόηση οδηγεί στην πλάνη.» {Ατ Τιρμιδί νο. 2676}

Διαβάζουμε σε αυθεντική του ρήση επίσης:

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ

«Όποιος επινοεί/καινοτομεί κάτι στα θέματα μας, δεν αποτελεί κομμάτι μας και δεν θα γίνει αποδεκτό» {Μπουχάρι 2697, Μούσλιμ 1718}

Ο Προφήτης μας δίδαξε στην Χούτμπατουλ Χάτζα να λέμε:

إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ

«Ο καλύτερος λόγος είναι το βιβλίο του Αλλάχ και η καλύτερη καθοδήγηση είναι η καθοδήγηση του Μουχάμαντ. Τα χειρότερα πράγματα είναι αυτά που επινοούνται/καινοτομίες και κάθε καινοτομία οδηγεί στην πλάνη και κάθε πλάνη είναι στην Κόλαση της φωτιάς» {Νασάι, 1578}

Το χαντίθ αναιρεί τις θέσεις ορισμένων περί «καλής» επινόησης και αυτό διότι ο Προφήτης ακύρωσε όλες τις επινοήσεις σε θέματα λατρείας και πίστεως λέγοντας «και κάθε καινοτομία (περί πίστεως) οδηγεί στην πλάνη».

Οφείλουμε να υπενθυμίσουμε στους εαυτούς μας ότι οι πράξεις (λατρείας και υπακοής προς τον Αλλάχ) είναι τριών ειδών:

1) Αυτές που γίνονται με ειλικρίνεια αλλά είναι λάθος (ως πράξεις)

2) Αυτές που είναι σωστές (ως πράξεις) αλλά απουσιάζει το στοιχείο της ειλικρίνειας

3) Αυτές που γίνονται με ειλικρίνεια και είναι σωστές (ταυτόχρονα) 

Οι πράξεις οι οποίες ανήκουν στην πρώτη και δεύτερη κατηγορία δεν γίνονται αποδεκτές από τον Ύψιστο. Ο επιτυχημένος είναι αυτός που οι πράξεις του ανήκουν στην 3η κατηγορία. Η πράξη πρέπει να συνοδεύεται με ειλικρίνεια και ορθότητα μαζί. Η πράξη αυτή που περιέχει το στοιχείο της ειλικρινείας είναι αυτή που γίνεται αποκλειστικά για χάρη του Αλλάχ. Και η πράξη η σωστή (με ορθότητα) είναι αυτή που γίνεται σύμφωνα με την Σούννα του Προφήτη μας Μουχάμαντ صلى الله عليه وسلم {Ταφσίρ αλ-Μπαγάουι, τόμος 4, σελ. 369}

Λέει ο Αλλάμα Σέηχ Σάλιχ αλ Φαουζάν:

«Να φοβάσαι ότι οι πράξεις σου μπορεί να μην γίνουν αποδεκτές από τον Αλλάχ. Διότι ο Αλλάχ λέει:

إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ

«Ο Αλλάχ δέχεται (τις ενάρετες πράξεις) μόνο απ’ αυτούς που έχουν Τάκουα (θεοσέβεια)» {Κοράνι 5:27}

Γιαυτο να αναλογιστείς (να σκεφτείς) τον εαυτό σου, τις προθέσεις σου και τους στόχους σου. Και μην αφήνει κανείς τον εαυτό να εντυπωσιαστεί από τις πράξεις του. Η να νομίζει ότι έχει κάνει (έχει αποδώσει 100%) τα υποχρεωτικά που του αναλογούν, η ότι έχει εκπληρώσει τα δικαιώματα του Αλλάχ.

(Ο πιστός) πρέπει να θεωρεί τον εαυτό ελαττωματικό (ως προς τις ενάρετες πράξεις) και να θεωρεί επίσης ότι είναι αμελής, με αποτέλεσμα να ταπεινώνεται στον Αλλάχ. Ορισμένοι από τους Σάλαφ (ενάρετοι Μουσουλμάνοι προκάτοχοι) συνήθιζαν να έλεγαν, «αν γνώριζα ότι ο Αλλάχ έκανε αποδεκτό (ως πράξη) οτιδήποτε που θα είχε έστω και το βάρος ενός σπόρου, τότε θα έλπιζα στον θάνατο (θα ήμουν ήρεμος αν πέθαινα)»

Και αυτό εξαιτίας της τεράστιας θεοφοβίας που είχαν για τον Αλλάχ”

Άχμαντ Μ.Ελντίν

Διπλωματούχος Ισλαμικής Θεολογίας

Τζαμί «Σάλαφ ους Σάλιχ» (Αρ Ραχμάν)

IslamForGreeks.org – AhmadEldin.blog

Categories: Μουσουλμάνοι

Tags: πράξεις λατρείας, προϋποθέσεις, αποδεκτές