الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد

Ο Ιμάμης Ίμπν ουλ Κάγιεμ σχολιάζει την θεματολογία του Κορανίου και πως αυτή περιστρέφεται γύρω από το Ταουχίντ (Μονοθεϊσμό). Λέει:

القرآن كله التوحيد

المرجع: مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين

فإنَّ القرآنَ:

1- إمَّا خَبَرٌ عن اللهِ تعالى وأسمائِهِ وصفاتِهِ وأفعالِهِ وأقوالِهِ، فهوَ التوحيدُ العِلْميُّ الخبريّ.

2- وإمَّا دَعْوةٌ إلى عِبادتِهِ وحدَهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، وخَلْعِ ما يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ، فهوَ التَّوحِيدُ الإرَادِيُّ الطَّلَبِيُّ.

3- وإمَّا أَمْرٌ ونَهْيٌ، وإلزامٌ بطاعتِهِ وأمرِهِ ونَهْيِهِ، فهوَ حقوقُ التوحيدِ ومُكَمِّلاتُهُ.

4- وإمَّا خَبَرٌ عنْ إكرامِ أهلِ التوحيدِ ومَا فُعِلَ بِهِم في الدُّنيا ومَا يُكَرِّمُهم بهِ في الآخِرَةِ، فهو جَزَاءُ تَوْحيدِهِ.

5- وإمَّا خَبَرٌ عنْ أهلِ الشرْكِ ومَا فُعِلَ بِهِم في الدُّنيا مِن النَّكالِ،  ومَا يَحُلُّ بهم في العُقْبَى مِن العَذَابِ، فهوَ جَزَاءُ مَنْ خَرَجَ عَن حُكْمِ التوحيدِ.

فالقرآنُ كلُّهُ في التوحيدِ حقوقِهِ وجزائِهِ، وفي شَأْنِ الشِّرْكِ وأهْلِهِ وجَزَائِهِم وجزائهم

{الحمد لله توحيد رب العالمين} توحيد

{الرحمن الرحيم} توحيد

{مالك يوم الدين} توحيد

{إياك نعبد} توحيد

{وإياك نستعين} توحيد

{اهدنا الصراط المستقيم} توحيد متضمن لسؤال الهداية إلى طريق أهل التوحيد الذين أنعم الله عليهم

{غير المغضوب عليهم ولا الضالين} الذين فارقوا التوحيد

«Ολόκληρο το Κοράνι σχετίζεται (ως προς την θεματολογία του) με το Ταουχίντ (Μονοθεϊσμό) Και αυτό διότι το Κοράνι είτε:

1) Ενημερώνει σχετικά με τον Αλλάχ τον Ύψιστο, τις ονομασίες Του, τις ιδιότητες Του, τις πράξεις Του, τις δηλώσεις Του. Και αυτό αφορά το Ταουχίντ της γνώσης και της ενημέρωσης (σχετικά με Αυτόν).

2) Καλεί στο να λατρεύεται ο Αλλάχ με αποκλειστικότητα, δίχως συνεταίρους, και εγκαταλείποντας κάθε τι που λατρεύεται πέρα από Αυτόν. Αυτό είναι το Ταουχίντ της πρόθεσης και της αναζήτησης.

3) Δίνει εντολή η απαγορεύει, όπως επίσης υποχρεώνει την υπακοή προς Αυτόν, στις εντολές Του και στην απομάκρυνση από τις απαγορεύσεις Του. Και αυτό είναι από τα δικαιώματα του Ταουχίντ ως προς την τελειοποίηση του.

4) Πληροφορεί σχετικά με την τιμητική θέση των οπαδών του Ταουχίντ, τι συνέβη σε αυτούς στην επίγεια ζωή τους και πως θα τιμηθούν στην μετά θάνατον ζωή. Και αυτή είναι η ανταμοιβή του Ταουχίντ.

5) Πληροφορεί σχετικά με τους οπαδούς του Σίρκ (και του κόυφρ – απιστίας), τι συνέβη σε αυτούς στην επίγεια ζωή με τιμωρίες, και τι θα συμβεί σε αυτούς στην τελευταία τους τιμωρητική κατοικία. Και αυτή είναι η ανταπόδοση γιαυτούς που εγκατέλειψαν την διαταγή του Ταουχίντ

Έτσι λοιπόν, το Κοράνι, ολόκληρο, σχετίζεται με το Ταουχίντ, με τα δικαιώματα του και τις ανταμοιβές του, όπως επίσης σχετίζεται με την κατάσταση του Σίρκ (πολυθεϊσμού, ειδωλολατρία, παγανισμού) – της απιστίας, με τους οπαδούς του και την ανταμοιβή τους.

{Ο Ιμπν ουλ Καγιέμ στη συνέχεια, μας δείχνει ένα παράδειγμα χρησιμοποιώντας το κεφάλαιο «αλ Φάτιχα» του Κορανίου, και λέει}

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Η Δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο όλων των κόσμων» = Αφορά το Ταουχίντ

الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

«Τον Παντελεήμονα, τον Πολυεύσπλαχνο» = Αφορά το Ταουχίντ

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

«Τον Ηγεμόνα της Ημέρας της Κρίσης» = Αφορά το Ταουχίντ

 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

«Εσένα (μόνο) λατρεύουμε και Εσένα (μόνο) ικετεύουμε για να μας παρέχεις τη βοήθεια Σου» = Αφορά το Ταουχίντ

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

«Καθοδήγησε μας στο ορθό μονοπάτι» = Αφορά το Ταουχίντ, περιέχει αίτημα για καθοδήγηση, προς το μονοπάτι των οπαδών του Ταουχίντ, αυτούς που ο Αλλάχ ευλόγησε

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

«Στο μονοπάτι εκείνων που τους χάρισες την χάρη σου, όχι εκείνων που προκάλεσαν την οργή σου και παραστράτησαν» = Και αυτό αφορά αυτούς που εγκατέλειψαν το Ταουχίντ»

Πηγή: Μαντάριτζ ασ-Σαλικήν

Άχμαντ Μ.Ελντίν

Διπλωματούχος Ισλαμικής Θεολογίας

Τζαμί «Σάλαφ ους Σάλιχ» (Αρ Ραχμάν)

IslamForGreeks.org – AhmadEldin.blog

Categories: ΚΟΡΑΝΙ

Tags: Κοράνι, Μονοθεισμός, Ταουχίντ