Ο όρκος του Μουσουλμάνου και η απαγόρευση της αφιέρωσης του σε άλλον εκτός του Αλλάχ – فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
Στο Ισλάμ ο όρκος είναι μια σοβαρή ιερή πράξη η οποία συνδέεται με την εξύψωση και τη μεγαλοπρέπεια εκείνου στο…
Η Πρώτη Εντολή : Η ξεχασμένη και πιο σημαντική διδασκαλία των Προφητών – واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
Αν η πρώτη εντολή χαθεί τότε όλα τα υπόλοιπα χάνουν το νόημά τους. Και το ερώτημα δεν είναι αν τη…
Είναι σιρκ ασγάρ (μικρό σίρκ) η χαρά για τον έπαινο μετά από μια πράξη λατρείας; – الرجل يُسَرُّ من ثناء الناس؟
«Ορισμένες φορές μπορεί να κάνουμε κάποια πράξη λατρείας νομίζοντας πως είναι μόνο για τον Αλλάχ, αλλά μετά συνειδητοποιουμε πως αν…
Ο παγανισμός και η ειδωλολατρία των φυλαχτών – أحكام التمائم
Ένα από τα πιο διαδεδομένα και ύπουλα είδη παραβίασης του Ταουχίντ είναι τα φυλαχτά. Αντικείμενα που φοριούνται, κρεμιούνται ή τοποθετούνται…
Χριστιανός ρωτά πώς ο Μουσουλμάνος αντιμετωπίζει τις δοκιμασίες στη ζωή του – موقف المؤمن من الابتلاء
Ερώτηση: "Βάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, συχνά οι άνθρωποι όταν υπάρχει ένα διάστημα που τους συμβαίνουν διάφορα ατυχή γεγονότα, είτε οφείλονται…
Ο κατακλυσμός του Νώε, οι ομοιότητες με αρχαίες παραδόσεις και το ερώτημα της ιστορικής πρωτοκαθεδρίας περί πολυθεϊσμού και μονοθεϊσμού – وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
Η αρχή της ανθρώπινης ιστορίας ήταν σαφώς μονοθεϊστική, όχι παγανιστική. Η πολυθεΐα είναι παρέκκλιση, όχι αφετηρία. Ο λόγος που τα…
Η παρέμβαση του Αμπού Μπακρ στη θεμελίωση του Ταουχίντ μετά τον θάνατο του Προφήτη صلى الله عليه وسلم – وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
Η ιστορία της ανθρωπότητας είναι γεμάτη από παραδείγματα όπου οι ενάρετοι άνδρες, οι άγιοι, οι προφήτες, ακόμη και οι απλοί…
Ο μονοθεισμός (Ταουχίντ) ως προϋπόθεση εγκυρότητας κάθε ενάρετης πράξης – التوحيد هو أصل الدين وأساس الملة
Η έννοια του Ταουχίντ (μονοθεϊσμός) αποτελεί τον πυρήνα της ισλαμικής κοσμοθεώρησης και τη θεμελιώδη βάση κάθε θεολογικής και νομικής θέσης…
«Μας είναι Αρκετός ο Αλλάχ» (حسبنا الله): Δήλωση εμπιστοσύνης, ευγνωμοσύνης και οι ευλογίες που φέρνει στη ζωή του πιστού – إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ
Ο σύγχρονος άνθρωπος, περιπλανώμενος ανάμεσα σε ασταθείς ιδεολογίες και ψευδεπίγραφες υποσχέσεις ασφάλειας και ευημερίας, συχνά ξεχνά την απόλυτη πηγή βοήθειας…
Σωτηρία με πληγές ή με Μονοθεϊσμό; – إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
Η εστίαση σε αντικείμενα ή πρόσωπα που δήθεν προσφέρουν σωτηρία εκφράζει έναν συγκινησιακό λυρισμό, που ενδύει μια στρεβλή θεολογική θέση,…
Η απελευθέρωση του ανθρώπου από τη δουλεία στο ιερατείο και τη θαυματολαγνεία – اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ
Το Ισλάμ συνδέει άμεσα τον άνθρωπο με τον Δημιουργό του, χωρίς μεσολαβητές, χωρίς ιερατεία, χωρίς ανθρώπινες παρεμβάσεις. Όλες οι πράξεις…
Το οικουμενικό μήνυμα του Ισλάμ και η παράδοση του Αβραάμ – ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا
Η θρησκεία του Αβραάμ, το οικουμενικό μήνυμα του Ισλάμ και η απάντηση σε όσους υποστηρίζουν πολλαπλές οδούς αλήθειας – Ταφσίρ…
Η μαρτυρία του Ιησού για το Ταουχίντ (Μονοθεϊσμό) την Ημέρα της Κρίσης – وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله
Ο διάλογος του Αλλάχ του Υψιστου με τον Ιησού την Ημέρα της Κρίσης είναι μια συγκλονιστική και μοναδική στιγμή που…
Προστατεύοντας τον θεσμό της οικογένειας μέσα από το Ταουχίντ (Μονοθεισμό) – يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
Ο καλύτερος τρόπος να προστατέψεις τον εαυτό σου και την οικογένεια σου, από την λαίλαπα και την σαπίλα του σύγχρονου…
Σύγχρονες μορφές Σίρκ (παγανισμού): Η υπερβολική εξύμνηση σε αθλητικές ομάδες και αθλητές – وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ
Με αφορμή τις αθλητικές επιτυχίες των Ελληνικών ομάδων στην Ευρώπη (Παναθηναϊκού – Ολυμπιακού) είναι ωφέλιμο και μια καλή ευκαιρία να…
Μονοθεισμός και τροφή στον φτωχό – إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ
Ο Αλλάχ ο Ύψιστος αναφέρει δυο βασικές αιτίες για την είσοδο στη φωτιά της κόλασης: «Κι αυτό, γιατί δεν πίστευε…
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.