Άχμαντ Μ.Ελντίν
بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد
Ο δούλοι του Αλλάχ (Μουσουλμάνοι) χωρίζονται σε έξι κατηγορίες σχετικά με τις αμαρτίες που διαπράττουν:
Πρώτη κατηγορία: Αυτός που προσφέρει μετάνοια και ζητά συγχώρεση από τον Αλλάχ για την αμαρτία που διέπραξε. Ο Αλλάχ θα τον συγχωρέσει και θα του σβήσει την αμαρτία. Επίσης, μπορεί ο Ύψιστος να αντικαταστήσει τις αμαρτίες με ενάρετες πράξεις. Και αυτό συμβαίνει από το έλεος του Παντοδύναμου, του Παντελεήμων. Ο Αλλάχ ο Ύψιστος λέει:
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
«Πράγματι, Είμαι Εκείνος που συγχωρεί (επανειλημμένα), όποιον μετάνιωσε, και πίστεψε, κι έκανε αγαθά έργα κι έπειτα μένει σταθερός (μέχρι το θάνατο του) στην καθοδήγηση» {Κοράνι 20:82}
Λέει ο Αλλάχ:
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
«Και (είναι) εκείνοι που δεν επικαλούνται – με τον Αλλάχ άλλο ψεύτικο θεό, και δεν σκοτώνουν την ζωντανή ψυχή, που ο Αλλάχ την έκανε ιερή, εκτός (αν πρόκειται) για δίκαιη αιτία (όπως ορίζει ο Νόμος) και, δεν διαπράττουν μοιχεία. Κι όποιος τα διαπράξει αυτά θα συναντήσει τιμωρία. Θα διπλασιαστεί σ’ αυτόν η τιμωρία κατά την Ημέρα της Ανάστασης και θα τον σκεπάσει η ντροπή (αιώνια). Εκτός αν μετανιώσει, αν πιστέψει και κάνει έργα αγαθά. Σ’ αυτούς ο Αλλάχ θα αντικαταστήσει τις κακές (πράξεις) τους με καλές, κι ο Αλλάχ είναι ο Πολυεύσπλαχνος, Πολυεπιεικής.» {Κοράνι 25:68-70}
Ο Προφήτης صلى الله عليه و سلم είπε:
«Και ο Αλλάχ συγχωρεί αυτόν που προσφέρει Τάουμπα (μετάνοια)» {Μπουχάρι – Μούσλιμ}
Δεύτερη κατηγορία: Αυτός που διαπράττει αμαρτίες και δικαιούται την επίγεια τιμωρία (εξαιτίας του Ισλαμικού Νόμου), μέσω των προκαθορισμένων ποινών (αλ Χουντούντ και Τα’αζιρατ). Όταν αυτές οι ποινές εκτελούνται στον παραβάτη, τότε του σβήνουν και το αμάρτημα που διέπραξε, όπως προκύπτει και από την ρήση του Ουμπαάντα رضي الله عنه που λέει ότι ο Προφήτης صلى الله عليه و سلم είπε:
«Όποιος διαπράττει αυτές τις αμαρτίες (κλεψιά, μοιχεία, φόνος, ψέματα, ανυπακοή προς τις εντολές) και τιμωρείται (όπως προβλέπεται από την ποινή) τότε αυτό (η τιμωρία που δέχτηκε) θα λειτουργήσει ως εξιλέωση γιαυτόν» {Μπουχάρι και Μούσλιμ}
Τρίτη κατηγορία: Αυτός που διαπράττει αμαρτίες, στον οποίο ο Αλλάχ στέλνει τιμωρίες (δοκιμασίες, στενοχώριες, αρρώστιες, συμφορές) και λειτουργούν ως εξιλέωση για τις αμαρτίες του. Ο Προφήτης صلى الله عليه و سلم είπε:
«Καμία δυστυχία/δυσκολία η αρρώστια δεν πέφτει πάνω στον Μουσουλμάνο, ανησυχία, στενοχώρια η ζημία, ακόμα και ένα τσίμπημα από αγκάθι, παρά μόνο ο Αλλάχ τον κάνει να εξιλεωθεί για κάποιες από τις αμαρτίες του. {Μπουχάρι}
Τέταρτη κατηγορία: Αυτός που διαπράττει αμαρτίες και ο Αλλάχ διευκολύνει κάποιον άλλον πιστό Μουσουλμάνο να του κάνει ντουά (να συγχωρέσει ο Αλλάχ τις αμαρτίες του) και δίνει για λογαριασμό του σάντακα (εθελοντική ελεημοσύνη). Εξαιτίας αυτής της κίνησης, είναι πιθανόν ο Αλλάχ ο Ύψιστος να συγχωρέσει τις αμαρτίες του παραβάτη, εξαιτίας της ντουά που δέχτηκε από τα παιδιά του, τους φίλους του κτλ.
Πέμπτη κατηγορία: Αυτός που διαπράττει αμαρτίες (μικρές, όχι μεγάλες) αλλά στη συνέχεια κάνει και ενάρετες πράξεις. Οι καλές του πράξεις σβήνουν τις προηγούμενες (μικρές) αμαρτίες επειδή ο Αλλάχ τον συγχώρεσε. Λέει στο Κοράνι:
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
«Πράγματι, οι καλές πράξεις, απομακρύνουν τις κακές πράξεις (μικρές αμαρτίες)» {Κοράνι 11:114}
Διαβάζουμε επίσης:
إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا
«Αν όμως αποφύγετε τις μεγάλες αμαρτίες, που είναι απαγορευμένες να κάνετε, τότε θ’ αποβάλλουμε τις μικρότερες και θα σας δώσουμε τίμια είσοδο (στον Παράδεισο)» {Κοράνι 4:31}
Έκτη κατηγορία: Αυτός που διαπράττει αμαρτίες και ο παραβάτης αξίζει την είσοδο στην Κόλαση της φωτιάς, και δεν έχει προσφέρει μετάνοια ούτε έχει ενάρετες πράξεις που να στέκονται ικανές να διαγράψουν αμαρτίες. Αυτό το άτομο πέφτει αποκλειστικά κάτω από το θέλημα του Αλλάχ. Εάν θέλει ο Αλλάχ θα τον τιμωρήσει, και αν θέλει θα τον συγχωρέσει (τις αμαρτίες του). Όμως, και στις δυο περιπτώσεις η τελική του κατάληξη θα είναι στον Παράδεισο, διότι πέθανε ως Μουσουλμάνος (με Ταουχίντ-Μονοθεϊσμό) και το τελικό μέρος του Μουσουλμάνου πιστού (ακόμα και αν τιμωρηθεί ενδιάμεσα) είναι ο Παράδεισος.
Πηγή: Σάρχ Ουσούλ ας Σούννα, σελ 84-85,
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
Categories: Μουσουλμάνοι