Άχμαντ Μ.Ελντίν – أحمد بن محيي الدين

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد

Μουχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουχάμπ: Γεννήθηκε το 1703 (1115 χίτζρα) στην περιοχή Νάτζντ και αναβίωσε το Ορθόδοξο Ισλάμ. Κήρυξε τον Μονοθεϊσμό (Ταουχίντ) στο λαό του που είχε πέσει σε θεολογικά ατοπήματα και αιρέσεις κατά του Μονοθεϊσμού (όπως λατρεία τάφων, εξύψωση και λατρεία αγίων κτλ). Ο Μουχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουχάμπ έχει γράψει εξαιρετικά Ισλαμικά δογματικά βιβλία που επεξηγούν τον Μονοθεϊσμό δίνοντας έμφαση στην αναίρεση των αιρετικών και κυρίως των πολυθεϊστών. Μερικά από τα βιβλία του όπως το Κάσφ ασ-Σουμπουχάτ, το Κιταάμπ ατ Ταουχίντ, και το αλ Καουάηντ αλ Άρμπαα είναι κλασικά δογματικά βιβλία περί Ισλάμ με έμφαση στον Μονοθεϊσμό και διδάσκονται σχεδόν σε όλα τα Ισλαμικά πανεπιστήμια και σχολές της οικουμένης.

Ο λόγιος Μουχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουχάμπ δίδαξε το Κοράνι και την Προφητική παράδοση (Σούννα), τίποτα λιγότερο και τίποτα περισσότερο, τονίζοντας τα περί Μονοθεϊσμού. Η μεγαλύτερη μαρτυρία του είναι τα βιβλία του που είναι γεμάτα από Κορανικά χωρία και αυθεντικές ρήσεις του Προφήτη  صلى الله عليه وسلم .

Στο παρόν άρθρο απαντάμε σε πέντε συχνές κριτικές και συκοφαντίες που ειπώθηκαν για τον σπουδαίο λόγιο, τον Σέηχ Μουχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουαχάμπ

Συκοφαντία νο.1: «Ο Μουχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουχάμπ κάνει τάκφιρ στους Μουσουλμάνους»

Οι αδαείς επικριτές του, οπαδοί της αίρεσης καθώς επίσης και μη Μουσουλμάνοι, κατηγορούν τον λόγιο Ίμπν Άμπντουλ Ουχάμπ ότι χαρακτήριζε τους πιστούς Μουσουλμάνους ως άπιστους. Για την ακρίβεια, αυτή η κατηγορία είχε απαντηθεί από τον ίδιο τον Σέηχ Μουχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουχάμπ  στο έργο του «η δογματική του Ιμάμη Μοχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουαχάμπ» –  عقيدة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب. Πιο συγκριμένα, όταν ο Σουλαημάν Ίμπν Σουχάιμ κατηγόρησε τον λόγιο Ίμπν Άμπντουλ Ουχάμπ για τακφίρ (όταν θέτεις έναν πιστό εκτός πίστης, άδικα, δίχως αποδείξεις), ο Αλλάμα, Σέηχ ουλ Ισλάμ, Μοχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουαχάμπ, απάντησε:

«Πράγματι, ο Αλλάχ γνωρίζει ότι αυτός ο άνθρωπος επινόησε ένα ψέμα εναντίον μου, αποδίδοντας σε εμένα λόγια που ποτέ δεν είπα, και πράγματα που ποτέ δεν έκανα. Από αυτά είναι ότι δήθεν ακυρώνω τα βιβλία των τεσσάρων νομολογικών σχολών σκέψεων, και ότι δήλωσα ότι η Ούμμα δεν στέκεται σε τίποτα για 600 ολόκληρα χρόνια (δηλαδή είναι άπιστοι οι Μουσουλμάνοι). Και ότι κάνω τακφίρ σε αυτούς που αναζητούν να έρθουν κοντά στον Αλλάχ (Ταουάσουλ) μέσω των ενάρετων. Υποστηρίζει ότι έκανα τακφίρ στον αλ Μπουσάιρι και ότι δήθεν είπα ότι όποιος ορκίζεται σε κάποιον, περά από τον Αλλάχ, είναι άπιστος. Η απάντηση μου σε όλα αυτά είναι: Δοξασμένος είναι ο Αλλάχ, ο Τέλειος, μακριά από κάθε ατέλεια και ψεγάδι. Πράγματι, πρόκειται για μια συκοφαντία εναντίον μου. Και παλιότερα, συκοφάντησαν τον Προφήτη Μουχάμαντ صلى الله عليه وسلم, όταν υποστήριξαν ότι δήθεν βλασφήμησε ενάντια στον Ιησού, τον υιό της Μαρίας, και ότι βλασφήμησε ενάντια στους ενάρετους. Οι καρδιές τους μοιάζουν μεταξύ τους στην επινόηση του ψεύδους και στην ψευδομαρτυρία» {Σάρχ, Ακίντα αλ Ιμάμ, αλ Μουτζάντιντ, Μοχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουαχάμπ, σε επεξήγηση του Σέηχ Σάλιχ αλ Φαουζάν, σελ.144}

Συκοφαντία νο. 2: «Ο Μουχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουχάμπ επινόησε δικό του δόγμα και σχολή σκέψης» (μετάφραση: Σαφίγια – Διορθώσεις: Άχμαντ Μ.Ελντίν)

Ο Αλλάμα Σάλιχ αλ Φαουζάν εξηγεί ποιο είναι πραγματικά το δόγμα του Σέηχ ουλ Ισλάμ Μουχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουχάμπ.

Συκοφαντία νο. 3: Οι λέξεις Ουαχαμπισμός, Ουαχαμπίτες

Η λέξη Ουαχαμπισμός επινοήθηκε από τους Οθωμανούς Τούρκους για να προπαγανδίσουν ενάντια στον Ισλαμικό ιεραποστολικό ακτιβισμό ενός μεγάλου και σπουδαίου Ιμάμη, τον Σέηχ Μουχάμαντ Ιμπν Άμπντουλ Ουαχάμπ.

Συκοφαντία νο. 4: Προάγει τον εξτρεμισμό, την βία και την τρομοκρατία ο «Ουαχαμπισμός» (μετάφραση: Σαφίγια – Διορθώσεις: Άχμαντ Μ.Ελντίν)

Συκοφαντία νο.5: Η ψευτο-ακαδημαϊκή προσέγγιση του «Ουχαμπισμού» και το μετριοπαθές Ισλάμ

Δεν είναι λίγες οι φορές που έχω αναδείξει την προβληματική συμπεριφορά αρκετών πολιτικών αναλυτών που προσεγγίζουν το Ισλάμ με μια λάθος μεθοδολογία κατανόησης και ανάλυσης. Το πρόβλημα είναι η πολιτική, κοινωνική και ανθρωπολογική προσέγγιση. Όταν μέσα από αυτές τις επιστήμες επιχειρείς να αποκωδικοποιήσεις το Ισλάμ τότε η αποτυχία είναι σίγουρη. Διαβάστε το άρθρο «Απάντηση στον Πάνο Κουργιώτη περί Ουαχαμπισμού» 

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

Categories: ΑΠΑΝΤΩΝΤΑΣ ΣΤΙΣ ΚΡΙΤΙΚΕΣ

Tags: πολεμικές, Βαχαμπισμός, Μουχάμαντ Ίμπν Άμπντουλ Ουαχάμπ, Ουαχαμπίτες, Ουαχαμπισμός, Οθωμανοί, απαντήσεις, κριτικές