Μετάφραση: Άχμαντ Μ.Ελντίν – أحمد بن محيي الدين
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد
Ο Ιμάμης Ίμπν ουλ Κάγιεμ είπε:
اعلمْ أنَّ وُرُودَ النّاسِ الحَوْضَ وشُرْبَهم مِنهُ يَوْمَ العَطَشِ الأكْبَرِ بِحَسَبِ وُرُودِهِمْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وشُرْبِهِمْ مِنها، فَمَن ورَدَها في هَذِهِ الدّارِ وشَرِبَ مِنها وتَضَلَّعَ ورَدَ هُناكَ حَوْضَهُ وشَرِبَ مِنهُ وتَضَلَّعَ، فَلَهُ ﷺ حَوْضانِ عَظِيمانِ: حَوْضٌ في الدُّنْيا وهو سُنَّتُهُ وما جاءَ بِهِ، وحَوْضٌ في الآخِرَةِ، فالشّارِبُونَ مِن هَذا الحَوْضِ في الدُّنْيا هُمُ الشّارِبُونَ مِن حَوْضِهِ يَوْمَ القِيامَةِ فَشارِبٌ ومَحْرُومٌ ومُسْتَقِلٌّ ومُسْتَكْثِرٌ .
«Οι άνθρωποι που θα βρίσκονται στο Αλ Χάουντ (την λίμνη στην Ημέρα της Κρίσης), σε μια ημέρα οπου η δίψα θα είναι μεγάλη, θα πιουν από την λίμνη σύμφωνα με το πόσο τήρησαν και ακολούθησαν την Σούννα του Αποστόλου του Αλλάχ صلى الله عليه وسلم .
Επομένως, όποιος ακολούθησε την Σούννα στην επίγεια ζωή του, ήπιε από αυτήν, παίρνοντας μεγάλη δόση (ωφέλειας), θα βρει μια λίμνη στον παράδεισο και θα πιει μεγάλη δόση.
Ο Προφήτης صلى الله عليه وسلم έχει δυο εξαιρετικές λίμνες. Μια λίμνη στην επίγεια ζωή, η οποία είναι η Σούννα του και ότι προσέφερε ως διδασκαλίες, και η λίμνη στην μεταθανάτια ζωή. Αυτοί που θα πιουν από την λίμνη του, στην επίγεια ζωή, θα είναι και αυτοί που θα πιουν από την λίμνη του στην μεταθανάτια ζωή.
Άρα, θα είναι αυτοί που θα πιουν από την λίμνη, αυτοί που θα τους απαγορευτεί να πιουν, αυτοί που θα πιουν λίγο, και αυτοί που θα πιουν σε μεγάλη δόση”
Πηγή: Ιτζτιμάα αλ Τζαιγιούς αλ Ισλαμία, 85
Η δογματική της λίμνης αφορά την πίστη που έχει ο πιστός στο στάδιο της. Ένα στάδιο (από τα πολλά) που θα προκύψει την Ημέρα της Κρίσης.
Η διδασκαλία του Ιμάμη Ίμπν ουλ Κάγιεμ σχετικά με τη λίμνη (Αλ Χάουντ) που αναμένει τους πιστούς στην Ημέρα της Κρίσης έχει βαθιά πνευματική σημασία. Αυτή η λίμνη θεωρείται σημείο απόλυτης ανακούφισης για τους πιστούς που διψούν τη σωτηρία τους, αλλά η πρόσβαση σε αυτήν εξαρτάται άμεσα από την τήρηση και εφαρμογή της Σούννα, δηλαδή των διδασκαλιών και πράξεων του Προφήτη Μουχάμαντ صلى الله عليه وسلم, κατά την επίγεια ζωή.
Ο Ιμάμης Ίμπν ουλ Κάγιεμ υπογραμμίζει πως η πρόσβαση στη λίμνη στην Ημέρα της Κρίσης συνδέεται άμεσα με το πώς ο άνθρωπος ακολουθεί τη Σούννα κατά την επίγεια ζωή του. Η Σούννα, η πρακτική και οι διδασκαλίες του Προφήτη, λειτουργεί σαν πνευματική λίμνη στην παρούσα ζωή. Όσο περισσότερο κάποιος ακολουθεί αυτές τις διδασκαλίες, τόσο περισσότερο «πίνει» από αυτήν την πνευματική λίμνη. Το βαθύτερο βίωμα της Σούννα στην καθημερινότητα του πιστού αποτελεί προετοιμασία για την μεταθανάτια ζωή, όπου η ανταμοιβή θα είναι η πρόσβαση στην πραγματική λίμνη του Προφήτη.
Ο Ιμάμης Ίμπν ουλ Κάγιεμ χωρίζει τους ανθρώπους σε τέσσερις κατηγορίες ανάλογα με το πώς θα βιώσουν αυτή τη λίμνη:
- Αυτοί που θα πιουν σε μεγάλη δόση: Πρόκειται για εκείνους που με απόλυτη αφοσίωση και ακρίβεια ακολούθησαν τις διδασκαλίες του Προφήτη. Αυτοί θα είναι οι πρώτοι που θα έχουν πρόσβαση στη λίμνη και θα αντλήσουν τη μεγαλύτερη δόση ανακούφισης.
- Αυτοί που θα πιουν λίγο: Άτομα που ακολούθησαν τη Σούννα, αλλά όχι με απόλυτη αφοσίωση ή ακρίβεια. Θα έχουν μερική πρόσβαση στην ευλογία της λίμνης.
- Αυτοί που δεν θα πιουν καθόλου: Εκείνοι που απέφυγαν ή δεν έδωσαν σημασία στη Σούννα, θα χάσουν το προνόμιο να πιουν από τη λίμνη και θα στερηθούν την ανακούφιση της Ημέρας της Κρίσης.
- Αυτοί που θα αποκλειστούν: Η χειρότερη κατηγορία αφορά αυτούς που αντιτάχθηκαν ενεργά στις διδασκαλίες του Προφήτη. Θα τους απαγορευτεί να πλησιάσουν τη λίμνη.
Η πνευματική διάσταση αυτής της διδασκαλίας επικεντρώνεται στο ότι η Σούννα του Προφήτη صلى الله عليه وسلم, είναι η οδός προς την αιώνια ανακούφιση. Οι διδασκαλίες του Προφήτη δεν είναι απλώς μια σειρά εντολών αλλά ένας οδηγός για την ευτυχία και την επιτυχία, τόσο στην παρούσα όσο και στη μεταθανάτια ζωή.
Η διδασκαλία του Ιμάμη Ίμπν ουλ Κάγιεμ υπενθυμίζει στους πιστούς την αδιαμφισβήτητη σημασία της υπακοής στη Σούννα του Προφήτη Μουχάμαντ صلى الله عليه وسلم. Η ποσότητα και η ποιότητα της εφαρμογής της Σούννα στην καθημερινότητα είναι η κλίμακα με την οποία μετριέται η σχέση του πιστού με την πνευματική και μεταθανάτια λίμνη. Η λίμνη δεν είναι μόνο σύμβολο της μεταθανάτιας σωτηρίας, αλλά και του βαθμού πνευματικής καλλιέργειας και αφοσίωσης στην επίγεια ζωή.