Οι υψηλές θερμοκρασίες το καλοκαίρι, όπως επίσης οι χαμηλές το χειμώνα, είναι από τον Αλλάχ, δημιουργήματα του και στέκονται εκεί για τον άνθρωπο ως προειδοποίηση.
Κόλαση
Κόλαση και Παράδεισος ειναι πολύ κοντά προς τον άνθρωπο – الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
Μεταξύ εσάς και του Παραδείσου και της Κόλασης στέκεται μόνο ο θάνατος
Όταν τα λόγια μας δεν συμβαδίζουν με τις πράξεις μας – يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار
Αυτός που προσκαλεί στο καλό και απαγορεύει το κακό, είναι υποχρεωμένος να τηρεί τα λεγόμενα του. Δεν προσκαλεί τον κόσμο σε κάτι, όταν ο ίδιος δεν το τηρεί. Ο Αλλάχ προειδοποιεί από αυτό (τον τύπο χαρακτήρα)
Η αποδόμηση της προσωπολατρίας και πως εναντιώνεται στον Μονοθεϊσμό – رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ
Πως το Κοράνι και η Σούννα αποδομούν την προσωπολατρία. Πως η προσωπολατρία εναντιώνεται στο Μονοθεϊστικό δόγμα. Τι πρέπει να γνωρίζει ο Μουσουλμάνος για τις σύγχρονες παγίδες της προσωπολατρίας.
Ερώτηση για την τιμωρία και την αιωνιότητα της κόλασης – كيف تكون نار جهنم
H κόλαση στο ισλάμ πως ακριβώς περιγράφεται; Ποιοι πηγαίνουν εκεί; Είναι αιώνια τιμωρία και αν ναι πως αιτιολογείται μια αιώνια τιμωρία για αμαρτίες που δεν ήταν αιώνιες;
Σέηχ Αμπντουραζζάκ αλ Μπάντρ: Τι μας διδάσκει το χαντίθ για τον άγγελο Μιχαήλ; – وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ
Καταγράφεται σε αυθεντική αφήγηση ότι ο Προφήτης είπε στον (άγγελο) Γαβριήλ: «Γιατί δεν έχω δει ποτέ μου τον (άγγελο) Μιχαήλ να γελά». Είπε (ο Γαβριήλ): «Δεν έχει γελάσει από τότε που δημιουργήθηκε η κόλαση». {Σιλσίλα ασαχίχα, νο. 2511}
Η γλυκάδα της επίγειας ζωής είναι η πικρία της μετά θάνατον ζωής – حَلاوَةُ الدُّنْيَا مَرَارَةُ الآخِرَةِ
Ότι καλό, γλυκό και άνετο βιώνουμε σε αυτήν την επίγεια ζωή, πρέπει να προσέχουμε να μην είναι, ως αποτέλεσμα, κακό, πικρό και ζημιογόνο στην μετά θάνατον ζωή
Σέηχ αλ Φαουζάν: Οι πρώτοι που θα εισέρθουν στην Κόλαση – يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار
Πρόκειται για τις καλύτερες (ενάρετες) πράξεις, παρολαυτα τα άτομα που καταπιάνονται με αυτές τις πράξεις θα καούν στην κόλαση της φωτιάς. Γιατί;
Ορθόδοξοι Μουσουλμάνοι με αμαρτίες και αιρετικοί με ενάρετες πράξεις – فساق أهل السنة خير من عباد أهل البدع
Ο μεγάλος Ιμάμης αναφέρεται στην σπουδαιότητα της τήρησης της Σούννα
Αφού ο Θεός είναι Ένας γιατί έχουμε πολλές θρησκείες; – أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ
Το Ισλάμ είναι το μήνυμα όλων των αποκαλύψεων του Υψίστου και το μήνυμα όλων των Προφητών και Αποστόλων
Η γλυκάδα της επίγειας ζωής είναι η πικρία της μετά θάνατον ζωής – حَلاوَةُ الدُّنْيَا مَرَارَةُ الآخِرَةِ
Ότι καλό, γλυκό και άνετο βιώνουμε σε αυτήν την επίγεια ζωή, πρέπει να προσέχουμε να μην είναι, ως αποτέλεσμα, κακό, πικρό και ζημιογόνο στην μετά θάνατον ζωή
Τι θα πουν οι κάτοικοι της Κόλασης – رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ
«Αλίμονο μας, μακάρι να υπακούαμε στον Αλλάχ και μακάρι να υπακούαμε τον Απόστολο”
Σέηχ αλ Φαουζάν: Είσαι προετοιμασμένος να συναντήσεις τον Αλλάχ; – الاستعداد للقاء الله | الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان
Σκέψου και αναλογίσου. Γιατί δημιουργήθηκες; Αναλογίσου σε ποια κατεύθυνση πορεύεσαι
Ερώτηση: Μπορεί ο μη Μουσουλμάνος να μπει στον Παράδεισο; – مصير الكفّار الذين لم يبلغهم الإسلام
Τι θα συμβεί με αυτούς που δεν έλαβαν γνώση σχετικά με το Ισλάμ;
Ο Μουτζάχιντ είναι αυτός που καταπολεμά το κακό της ψυχής του – الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ
Όποιος θέλει να είναι από τους κατοίκους του παραδείσου, τότε οφείλει να αγωνιστεί (Τζιχάντ) ενάντια στον εαυτό του
Οι οπαδοί της Σούννα που διαπράττουν αμαρτίες συγκριτικά με τους αιρετικούς που διαπράττουν ενάρετες πράξεις – فساق أهل السنة خير من عباد أهل البدع
Ο μεγάλος Ιμάμης αναφέρεται στην σπουδαιότητα της τήρησης της Σούννα
Σέηχ Σάλιχ αλ Φαουζάν: Η εγγύτητα της Κόλασης και του Παραδείσου προς τον άνθρωπο – الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
«Ο παράδεισος είναι τόσο κοντά σας όπως το δερμάτινο λουρί του παπουτσιού σας, το ίδιο και η κόλαση»
Πως το Ταουχίντ (Μονοθεϊσμός) εγγυάται τον παράδεισο – باب فضل التوحيد
ο Αλλάχ θα τον δεχτεί στον Παράδεισο του, όποιες και αν είναι οι πράξεις του
Η ομολογία των πλανεμένων στη Κόλαση – رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ
«Αλίμονο μας, μακάρι να υπακούαμε στον Αλλάχ και μακάρι να υπακούαμε τον Απόστολο”
Σέηχ Ίμπν Μπάζ: Πώς να εκπαιδεύσεις τον εαυτό σου
Είσαι υποχρεωμένος, δούλε του Αλλάχ, να αγωνιστείς ενάντια στον εαυτό σου (τις κακές του συνήθειες). Και να δουλέψεις σκληρά γιαυτό.
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.